霊魂観の系譜

レイコンカンノケイフ

著：桜井　徳太郎，
解説：宮田　登，
その他：蟹江　征治，
装丁：西垣　泰子

日本ではタマシイのことを玉（たま）ともいう。人が死ぬと人玉は体外へ脱出し、時には暴れ回って人に憑（つ）いたり祟（たた）ったりする。こうして畏怖される人玉は、やがてシャーマンの呪術によって鎮（しず）められる。日本人のこのような霊魂観を、本書は、古代シャーマニズムと民間信仰および中世の死霊観にみられる怨霊（おんりょう）思想などに探り、更に折口信夫の巫女（ふじょ）観や柳田國男の祖霊観の見直しの必要性を説く。歴史民俗学の視点から日本人の霊魂観を考察した労作。

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●1　古代郷土生活の民俗学――シャーマニズムより追究
　1　民俗学による古代研究
　2　古代シャーマニズムと民間信仰
　3　民間巫俗（ふぞく）の諸類型――憑霊（ひょうれい）伝承を中心として
　4　民間巫俗による古代宗教生活の復原
　まとめ
●2　のろいの人形――古代人の霊魂信仰
　1　木簡の活用度
　2　のろい人形――古代人の霊魂信仰
　3　古代の呪詛（じゅそ）
　4　ヒトガタからノロイへ
●3　怨霊から御霊（ごりょう）へ――中世的死霊観の展開
●4　怨霊観と2つの型
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●1　折口信夫と巫女（ふじょ）観
　はじめに――日本民俗学と巫女研究
　1　折口の古代研究
　2　古代研究と巫女観
　3　巫女即処女観
　4　沖縄巫女の研究
　まとめ――巫女研究の展望
●2　柳田国男の祖霊観
　1　先祖に対する関心
　2　柳田の民族的祖先観
　3　柳田の霊魂観――祖先観の背景
　4　柳田と家族国家観
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●1　民俗学と歴史研究――日本民俗学の限界について
　1　日本民俗学の宿命
　2　日本民俗学の対象
　3　日本民俗学の方法
　4　日本民俗学と歴史研究
●2　歴史民俗学の構想――郷土における民族像の史的復元
　序　問題の提起
　1　重出立証法（じゅうしゅつりっしょうほう）の批判――伝承母体の確定
　2　重出立証法の克服――歴史民俗学の前提条件
　3　民俗資料による郷土研究――1つの作業例（1）
　4　民俗の類型と変遷――1つの作業例（2）
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