元禄文化　　遊芸・悪所・芝居

ゲンロクブンカユウゲイアクショシバイ

著：守屋　毅

十七世紀末、西鶴、近松、芭蕉、光琳、師宣らを輩出した元禄文化が花開く。文学、絵画、工芸のみならず、町人が主役となり、奢侈の風俗を生んだ。遊里に入り浸る新興商人、芸事に溺れ身を滅ぼす二代目、芝居に憂き身をやつす人々。生産と消費の外部にある第三の領域＝「遊び」という視点から、太平の世の町人文化の深層に迫る。（講談社学術文庫）

「遊び」から見える「元禄町人文化」の深層。江戸太平の世、町人たちの担う都市大衆文化が豊かに花開いた。多様な芸事、悪所と呼ばれた遊里、人々を熱狂させた芝居。「遊び」の視点から活写する元禄文化史。

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序　章　「町人」の時代──『日本永代蔵』の世界から──
　　町人の登場／「才覚」と「仕合せ」のめぐりあい／奢侈と「元禄風」／町人の生活倫理／不思議な誘惑──遊芸・悪所・芝居──
第一章　「遊芸」という行為
　一　ものみな遊芸──遊芸の構図──
　　「諸師諸芸」の名簿／西鶴のえがいた町人の遊芸／近世文化の遊芸性／芸能者の変貌と「諸師」の誕生
　二　「外聞」としての遊芸──芸事の機能──
　　都市と余暇／芸が身をたすける／人づきあいとしての遊芸／女性と遊芸／遊芸にもとめられたもの
　三　遊芸をささえるもの──遊芸の周辺──
　　町家の成立と「座敷」／美術工芸品と遊芸／遊芸と出版文化
　四　破滅をかけて──遊芸批判の背景──
　　「芸自慢」の危険性／『町人考見録』にみえる町人たち／二代目の遊芸／遊芸批判の系譜／遊芸の歴史的位置
第二章　「悪所」という観念
　一　「悪所」という言葉
　　町人語としての「悪所」／「悪所」とその仲間たち／「悪所」と「悪性」／悪所・好色・浮世
　二　遊里批判の論理
　　なぜ「悪所」なのか／遊里史のうえの元禄期／消費もしくは浪費の誘惑
　三　虚偽と虚構
　　遊里の虚偽性／「辺界」の「悪所」／「いつわり」と「まこと」
　四　「悪所」の悪所性
　　欲望の抑制／「地女」と「女郎さま」／町人における「家」の形成と性／「遊び」としての性
第三章　「芝居」という空間
　一　「芝居」と芝居見物
　　櫓・木戸・看板
　　札場と札銭
　　桟敷の客・平土間の客
　　見物の数
　二　「芝居小屋」をめぐって
　　「芝居」という建物
　　「芝居」の規模
　　「常芝居」について
　　芸能上演の臨時性と野外性
　　差別される「小屋」
　三　とざされた「小屋」
　　鼠木戸
　　「芝居」の分布と「芝居町」
　　「芝居」の数
　四　饗宴の場としての「芝居」
　　「悪所図」をよむ
　　もうひとつの「悪所図」
　　正徳の禁令から
　　桟敷の風景
　　芝居茶屋というもの
　　役者の男娼性
元禄文化史覚書──「あとがき」をかねて──
参考文献
守屋毅著作目録