創文社オンデマンド叢書作品一覧

旅がメルヘンを生み、メルヘンがまた新しい旅にいざなう。 南の島にそびえ立つキナバル山頂の雪に多年の夢を欠け、タルタラン氏は空を飛ぶ……。 「ユングフラウの月」「レニングラードの雀」と三部作をなすユーモアとメルヘンに富んだ旅の短編集。 【目次】 飛行機の中の天使 道東の旅 テラスの子ども バギオの雨 シンガポールの二日間 キナバルの雪 クチン 南画風景 アメリカ便り 済州島の春 あとがき

「マタイ福音書」、グノーシス、フィロン、オリゲネス、バシレイオス、ユスティヌスなどを補助線に、古代のキリスト教思想を探る試み。 【目次】 はしがき 文献略号 序論 第一部　基礎的概念の成立 第一章　初期キリスト教における「マタイによる福音書」七・七の解釈 第二章　アレクサンドリアのフィロンの「探求と発見」論 第二部　ユスティノスと探求の問題 第三章　「求道」の問題 第四章　探求とロゴス 第五章　「期待」の思想 第三部　古代キリスト教とその周辺における探求の諸相 第六章　探求と好奇心──フィロン・「使徒行伝」・アプレイウスを中心に 第七章　探求としての「キリスト教理解」──オリゲネス『ケルソス駁論』三・―二 第八章　探求と形成──バシレイオスの場合 第四部　神と探求 第九章　アレクサンドリアのフィロンにおける能動と受動の問題──《ra avteeovbs》の概念を中心に 第一〇章　「はたらきをはたらく神」(Deus operans operari)──「ビリピ人への手紙」二・一三の解釈序説 あとがき

社会倫理の根拠を探ねる意味において、まず善悪の価値基準のもとである宗教的立場を被造物としての自然、社会理念とそれらが人間の罪のメカニズムと絡みあっている歴史的現実の中に問うてみたい。 【目次】 序 第一章　聖書における倫理とその意味 第一節　倫理のひろがり (イ)　労働の倫理 (ロ)　自然と倫理 (ハ)　文化の倫理 第二節　倫理のありかた (イ)　家族の倫理 (ロ)　「ピレモンへの手紙」に示された倫理 (ハ)　終末信仰と倫理 第三節　倫理のしくみ (イ)　摂理の構造 (ロ)　アウグスチヌスの「神の国」における社会倫理について (ハ)　代表者思想と契約的構造──聖書における社会的実践の根拠 第二章　社会倫理の概念 第一節　個人倫理と社会倫理 (イ)　序論 (ロ)　利己と利他の性情からみた個人と集団の関係 (ハ)　個人倫理と社会倫理 第二節　ジンメルの「社会学」における集団の量的規定と集団倫理について 第三章　歴史における社会倫理とその思想 第一節　カントと十九世紀の社会倫理思想──倫理の方法的自覚 第二節　プロテスタントの「哲学嫌い」 第三節　儒学・蘭学の伝統と近代化の問題 (イ)　文化的一元論から二元論への移行 (ロ)　儒教における二元論論争 (ハ)　二元論化の確立としての蘭学 (ニ)　二元論から一元論への運動としてのキリスト教と哲学の要請 第四節　近代化の特質についての一考察 第五節　現代の社会と個人と教会

八〇六～二二年、天台宗の開宗から最澄の死没までを描いたシナリオ風脚本。最澄と空海の二人と関係の深かった泰範をめぐる葛藤を描く表題作をふくむ５編の脚本と小説を収録する。 【目次】 最澄と空海(シナリオ風脚本) 雄略天皇(脚本) 伊乃翁の祝辞(小説) 楽園懐古(小説) 余寒(小説) あと書き

資本主義はたんなる経済体制ではなく、それ自体一個の文明である。本書はこの文明の命運を社会主義経済体制の変化だけではなく、時代精神の変遷に重点をおいて解明し、資本主義解体の道程とその後に予想される社会類型にまで言及。そこに内在する諸問題を究明した論文集。 【目次】 一　資本主義（一九四六年） 二　戦後の世界における資本主義(一九四三年） 三　英国経済学者と国家管理経済（一九四九年） 四　今日における社会主義の可能性(一九二〇年） 五　英国ならびにわが国における社会主義（一九二四年） 六　共産党宣言の社会学と経済学(一九四九年） 七　私的企業の将来（一九四六年）──現代の社会主義的傾向に直面した 八　社会主義への前進(一九五〇年） あとがき 増補第二版あとがき

孔子と高弟の言行を、孔子の死後に弟子たちがまとめた書が『論語』である。その成立の過程で、さまざまな解釈などの影響を受けている。本書は、孔子の生涯と言行録をつぶさに検討し、真実に迫る。 【目次】 自序 序説 第一篇　孔子の伝記について 第一章　孔子の家系・出生・幼少年時代 第二章　孔子の青年時代について 第三章　孔子の職歴について 第四章　孔子の天下遊説について 第五章　孔子の晩年とその事業 第一節　晩年の孔子 第二節　孔子の学校について 附録　孔子以前の学校について 第二篇　論語の成立 第一章　論語の成立についての序説 第二章　齊魯の記録と三論 第三章　章群と章群連関 第四章　論語二十篇の構成 第一節　学而篇の性格と構造 第二節　為政篇の性格と構造 第三節　八〓篇の性格と構造 第四節　里仁篇の性格と構造 第五節　公冶長篇の性格と構造 第六節　雍也篇の性格と構浩 第七節　述而篇の性格と構造 第八節　泰伯篇の性格と構造 第九節　子罕篇の性格と構造 第十節　郷党篇の性格と構造 第十一節　先進篇の性格と構造 第十二節　顔淵篇の性格と構造 第十三節　子路篇の性格と構造 第十四節　憲問篇の性格と構造 第十五節　衛霊公篇の性格と構造 第十六節　季氏篇の性格と構造 第十七節　陽貨篇の性格と構造 第十八節　微子篇の性格と構造 第十九節　子張篇の性格と構造 第二十節　堯日篇の性格と構造 第五章　論語の編輯について

法学者によるエッセイ集。民法、法社会学、財産法、契約法、日本の公安警察など幅広い専門を持つ著者が、社会の事象などを読み解いた一冊。 【目次】 はしがき I　 言葉の新鮮さについて 取締官憲の意識 現代警官論 ルポルタージュ　家庭裁判所 ある大臣答弁 広島のこと 助手になった前後 II ある友人から来たはがきのこと ある機動隊長の発言 法律ないし法律学の「無力」ということ 刑事司法に対する批判について 治安立法の機能と裁判の問題 他方の言い分 誘拐事件の続発に考える 夕刊随想から 庭の草　無神経　怒り　ある暑い日の思い　おとなの責任 私の判例研究 民事紛争処理制度のあり方と立法府 III 大学のこと おもしろい資料 誤字 時事解説放送から 水俣病補償あっせんにおもう　ビラはりは違法か　問題のある入国管理行政　患者の人権　偽計による自白 名前の問題 雑誌評コラムから 法律以前の問題　税金の季節　人権と公共の福祉　国家機密　困った公害論 弁護士のこと 助手論文を本にするに際して 聴く側の気持ち 「姦通」と「自然の愛情」との間 IV ふきのとう 「自己の危険において行動する」 弔辞──小川保弘君(民法学者)に 弔辞──乙骨淑子さん(児童文学作家)に 三十一年前の原稿 仙台のこと ロンのこと 一人前 林竹二先生のこと 年ごとに一編を選ぶ 補遺──「思い出」三編 あるドイツの学者の思い出 斎藤忠昭君の思い出 柳瀬先生の思い出

ドイツの歴史学の大家による、「歴史」の持つ教育的な可能性について、さまざまな方面から検討した書。歴史こそが総合的学問である。 【目次】 一　教育力としての歴史の諸問題 二　歴史の不可欠であることと、その積極的効用 三　大瓦解後におけるドイツ史学の政治教育的課題 第二版へのあとがき 歴史的過去に対する信仰告白とは何か──学生に対する講演 訳者のあとがき

大名伊達氏四代目稙宗が１５３６年に制定した分国法。分国法としては大きく、およそ１７０条。『御成敗式目』を踏襲しつつ、殺人・強盗についての細かな規定などに特徴がある。 【目次】 序 第一編　「塵芥集」なる名称について 第一章　緒言 第二章　「塵芥」の語義 第三章　伊達氏の文化 第四章　結言 第二編　塵芥集の成立と伊達家天文の乱 第一章　緒言 第二章　天文の乱の経過 第三章　天文の乱後の処分 第一節　所領被没収者 第二節　所領被給与者 第三節　その他 第四章　晴宗政権の性格 第五章　塵芥集の成立 第六章　結言 第三編　塵芥集の構造的特質 第一章　緒言 第二章　式目との継受関係 第三章　その刑事規定 第一節　刑罰体系 第二節　伊達氏の刑罰権 第一項　守護の刑罰権の成立　第二項　守護の刑罰権の内容　第三項　守護の刑罰権の執行 第三節　藩法との継受関係 第四章　その他の諸規定 第一節　身分規定 第二節　担保規定 第三節　土地規定 第五章　その特質の原由 第一節　奥州の歴史的特殊性と伊達氏 第二節　奥州守護職の政治的意義 第三節　塵芥集の法的性格 第六章　結言 第四編　塵芥集の文献学的考察 第一　塵芥集の制定と御成敗式目 第一章　緒言 第二章　塵芥集と御成敗式目との関係 第三章　塵芥集と式目諸本との関係 第四章　結言 第二　塵芥集の原本について──新発見の古写本の紹介 第一章　緒言 第二章　猪熊本の価値 第三章　塵芥集制定原本と猪熊本との関係 第四章　塵芥集の編纂過程 第三　校訂猪熊本塵芥集 第五編　塵芥集関係資料 第一　御段銭古帳（天文七年九月三日） 第二　晴宗公采地下賜録　(天文二十二年正月十七日） 附録 第一　中世伊達氏の信仰とその社寺法 はしがき 第一章　伊逹氏の神祇信仰 第二章　伊逹氏の佛教信仰 第三章　伊達氏社寺法の特質 第二　W・レール著『塵芥集──日本中世法への一寄与』について 第一章　その紹介 第二章　その批評 結語

フリードリヒ二世（１７１２～８６）は、プロイセン王で、国家の強大化を実現、文化的に優れ啓蒙専制君主の典型とされる人物である。大王がベルリンにアカデミーを設置するにあたって、フランスの文化人に依拠したのはなぜなのかという問いに迫る。 【目次】 若い国王 フリードリヒとフランス精神 一　課題 二　フランス精神、その言語と哲学──個人および道倍の諸問題──ヴォルテールとダランベール──汎神論者──唯物論者とフリードリヒの批判 三　フランス的生の惑情と文学におけるその現われ──万能著述家 四　著述家としてのフリードリヒ──フリードリヒの書簡──彼の詩──サン・スウシーの哲学者 五　ドイツ文学に関する書 新しいアカデミー 一　理想 二　目標と道程 三　最初の招聘──文学協会──科学アカデミーと科学文学アカデミー──モーペルテュイの十年間 四　フリードリヒとダランベール フリードリヒとドイツ啓蒙主義との結盟 一　七年戦争──実践理性の王 二　フランス啓蒙主義、イギリス啓蒙主義、ドイツ啓蒙主義 三　フリードリヒのドイツ啓蒙主義との結盟──アカデミーの懸賞論文、報告および講義──メリアン──ヘルツベルクとヴェルネル ドイツ啓蒙主義の他界観 一　ドイツ啓蒙主義の宗教性──ドグマの清算──限界と陰影 二　アカデミーの哲学研究──ランベルト──新しい哲学的興味──分析心理学と美学──反カント 教育者としての国家 一　十七・八世紀の教育運動──ルソーとドイツ啓蒙主義の教育家──プロイセン国家の教育制度 二　フリードリヒの文化教育的ならびに国家教育上の諸論考──ツェトリッツとその協力者 通俗的な著述家 ヴィーラント──フリードリヒ、レッシング、カント──啓蒙主義の後期の著述家たち 君主制の弁護 一　自然法の国家観──力学的考察の完成 二　フリードリヒの政治的ならびに歴史的著作──国家の本質と起源、最良の政体である君主制──国家の第一の下僕──権力と国際法──国内政治と対外政策──運命と義務 三　アカデミーにおけるヘルツベルクの講演──フリードリヒの国家の弁護──内外に対し安全な国家──福祉と自由の国家──ヘルツベルクとメーゼル 四　大王の記念事業──プロイセンの伝記とフリードリヒの年代記──王の原稿の冒涜 訳註 訳者あとがき

ある特定の宗教組織が国家を統治する機構と同一の神権政治とは、国家の政体の一形態である。古代～近代にいたるまでの歴史を概観する。 【目次】 日本の読者のために 序文 第一章　基本的諸概念 一　古代の遺産 A　ローマ帝国治下の教会と国家　B　聖アウグスティヌス　C　ゲラシウスの教説 二　蛮族王国の道徳的指導（六～七世紀） A　新しい時代　B　大グレゴリウス　C　教説の完成 第二章　九世紀と十世紀における教皇と皇帝。できごとと理念 一　帝国によるキリスト教秩序 A　できごと　B　背後にある諸理念　C　権力の起源 二　教会権威の強化 A　流れの逆転　B　霊的権威の高揚　C　九世紀後半における聖俗両権の関係 三　帝国の再来 第三章　グレゴリウス的テオクラシー 一　グレゴリウス改革 A　十一世紀前半における帝国と教会　B　教会の危機　C　闘争 二　グレゴリウスの教説 A　基本的諸要素　B　聖俗両権の関係　C　源泉と論拠 三　反グレゴリウス主義的教説 第四章　十二世紀における逸巡 一　グレゴリウス主義的立場の維持 A　これまでの理論体系の強化　B　聖ベルナルドゥス もろもろの不備と変化 A　聖俗の職務の区別　B　世俗諸権力の発展　C　霊的領域の拡張 三　新しい理論の模索 A　ライヘルスベルクのゲルホー　B　教会法学者の運動 第五章　十三世紀における綜合 一　インノケンチウス三世 A　インノケンチウスの幸運と不運　B　新しき議論 二　偉大なる綜合 A　イソノケンチウス三世時代の教会法学者たちB　教皇政とフリードリヒ二世──インノケンチウス四世の教説　C　十三世紀後半の偉大な業績　D　反対の立場 第六章　ボニファチウス八世の時代。　厳しい戦い、時代遅れの思想 一　ボニファチウス八世とフィリップ・ル・ベルとの争い A　闘争の局面　B　時代に適応できぬ教説 二　テオクラシーの著作 A　展開された主張　B　もろもろの論拠 三　批判者たちの暴威 A　王権の上昇　B　自然的有機体としての国家　C　帝国の命題の復活 第七章　衰退 一　国家理念の強化 A　バイエルン公・ルードヴィヒ四世と教皇庁　B　国家の理論家マルシリウス・パドヴァ　C　テオクラシーの反発とその挫折 二　オッカム主義 A　教皇政に対する批判　B　ウィリアム・オッカムの諸命題 三　十四世紀以後のテオクラシーの運命 A　反テオクラシー的勢力の発展　B　諸思想の発展 結論 訳注 史料 訳者あとがき

不安は人間の安然を求める本性に基づいており、必然的なものである。決意と冒険をもたらすための基底＝不安の哲学的可能性を読み解く。 【目次】 著者のまえがき 一　人間と安然を求める努力 二　》人間の不安《の形而上的背景 三　冒険と決意との為の空間としての》人間の不安《 四　》人間の不安《の全領域における段階的秩序 五　》不安《の空間の最下層における人間と運命 六　》不安《の空間の中間層における人間》理性《の不安 七　哲学の本源的確実さの問題における人間》理性《の》不安《状況 八　哲学的神の問題における人間》理性《の不安 九　》不安《の空間の最上層における》宗教的人間《の不安 十　神の存在に対する宗教的確信の薄明につつまれた》宗教的人間《 十一　啓示への確信の薄明につつまれた》宗教的人間《 十二　救済への確信の薄朋につつまれた》宗教的人間《 十三　神秘的な道の薄明につつまれた》宗教的人間《 十四　》人間の不安《と決意の非合理主義の冒険 十五　》人間の不安《と知恵の冒険 十六　人間の不安における安然 あとがき

中国学でもっとも熱い分野、出土文献研究の全貌を豊かな学殖で生き生きと描き出す第一級のテキスト。漢代から現在に至る簡帛資料研究のあゆみと学問に与えた影響を考察し、難解で大量の簡帛書籍をわかりやすく概観。 【目次】 日本語版序 凡例 第一章　始皇帝の焚書坑儒 一　始皇帝は「坑儒」を行ったか 二　焚書の悲劇 三　諸子は王官より出づ 四　百家争鳴 五　稷下における盛況 第二章　孔壁書──『尚書』の謎 一　老博士・伏生 二　解決不能の今古文論争 三　孔壁から出た書 四　『尚書』の今古文テキスト 五　古文『尚書』の偽作者 第三章　汲家書──編年体の古史『竹書紀年』 一　盗掘者・不準 二　汲家書 三　『竹書紀年』 四　信ずべき古史 五　『春秋』との比較 六　史学の独立 第四章　王国維の予言 一　王国維の予言 二　甲骨学 三　敦煌学 四　簡牘学 五　二重証拠法 第五章　地下の新材料 一　出土資料の分穎 二　基準の教材石経 三　青銅器に鋳込まれた銘文 四　「麻夷非是（亡滅彼氏）」──盟書の言葉 五　文字証拠の分類 第六章　新出土の簡帛書籍 一　楚帛書 二　五〇年代の発見 三　七〇年代の豊かな成果 四　八〇年代以降の成果 五　新たな知見の獲得 第七章　銀雀山──兵法と戦争 一　偽の骨董 二　銀雀山漢簡 三　『孫子兵法』 四　兵法書の歴史と分類 五　三関突破の奇襲攻撃・魏を囲んで趙を救う 第八章　馬王堆──方術の再認識 一　墓中の女性ミイラ 二　帛画・漆器・楽器・絹織物 三　世界を驚愕させた帛書 四　古代の実用技術 五　神秘の方術 第九章　郭店楚簡──戦国時代の思想 一　棺槨・副葬品 二　被葬者 三　儒家の経伝 四　謎の『老子』 第十章　脚光を浴びる上海博物館蔵楚簡 一　国際的に注目される新研究分野 二　待たれる上海博楚簡の全面公開 三　「言」か「音」か 四　『詩』と儒家の礼楽文明 五　結語にかえて 日本語版後記 訳者あとがき

中国明清時代の科挙体制の中での体制教学というイメージが強い「朱子学」。歴史的認識に立ち、この学問が「ない」状態から「ある」状態に至った理由と経緯を、朱子の交遊者や門人との思想交渉の現場に戻って探究する試み。 【目次】 凡例 序説 第一篇　朱熹思想形成の場　北宋末南宋初の〓北程学 第一章　北宋末における程学の展開 第一節　程門初伝と二程語録資料 第二節　陳淵の思想　北宋末南宋初における道学継承の一様態 第二章　南宋初の程学と〓北における朱熹 第一節　〓北における朱松と朱熹　程氏語録資料の収集をめぐって 第二節　朱熹の「雑学弁」とその周辺 第二篇　朱熹門人・交遊者の朱熹思想理解 第一章　四十代までの朱熹とその交遊者達 第一節　福建における朱熹の初期交遊者達 第二節　何鎬と朱熹　福建初期交遊者の朱熹説理解 第三節　廖徳明　福建朱熹門人従学の一様態 第二章　乾道・淳煕の学　地域講学と広域講学 第一節　乾道・淳煕における士大夫思想交流 第二節　朱熹・呂祖謙講学論 第三節　浙東陸門袁燮と朱熹 第三章　五、六十代の朱熹とその門人、交遊者達 第一節　朱熹五、六十代の門人、交遊者達 第二節　呂祖倹と朱熹　朱熹広域講学の展開 第三節　陳文蔚における朱熹学説の受容 第四節　朱熹祭祀感格説における「理」　朱門における朱熹思想理解の一様態 第五節　朱熹晩年の朱門における正統意識の萌芽　呂祖倹と朱熹・朱門の講学を事例として 結びに あとがき

中国語学者にして敦煌の専門家である著者が、９～１０世紀の中国語を、敦煌で発見された経典などの写本資料によって、再現する。 【目次】 第一章　序説 第一節　九・十世紀河西の歴史情勢と河西方言 第二節　河西方言研究小史 第二章　資料の解説 第一節　蔵漢対音資料 1　千字文　2　金剛経　　3　阿彌陀経　　4　大乗中宗見解　5　天地八陽神呪経　　6　法華経普門品　7　南天竺国菩提逹磨禅師観門　8　道安法師念佛讃　9　般若波羅蜜多心経　　10　法華経普門品　11　寒食篇　12　雑抄　13　九九表　14　唐蕃会盟碑 第二節　コータン文字転写資料　金剛経　 第三節　音注資料 1　開蒙要訓　2　諸雑難字　3　難字音注（仮題　4　佛書音注（仮題）　5　難字音注（仮題） 第四節　その他の資料 1　敦煌写本中に見える別字，異文　2　ソグド文字で書かれた漢語数詞　第三章　音韻 第一節　声母 0　切韻及び唐代の声母体系　1　無声無気音の系列：見，端，知，精，章，荘母　2　無声出気音の系列：渓，透，徹，清，昌，初母　3　有声音の系列：群，定，並，澄，従，船，崇母　4　喉音：暁母，匣母　5　歯音摩擦音1：心母，邪母　6　歯音摩擦音2：書母，生母，母　7　鼻音：疑母，泥母，嬢母，明母　8　軽脣音：非母，敷母，奉母，微母　9　来母　10　日母　11　影母，喩母三・四等（云・以）　12　河西方言の声母体系 第二節　韻母 0　切韻及び慧琳音義の韻母体系　1　果仮摂　2　遇摂　3　蟹摂　4　止摂　（附）重紐の反映　5　効摂　6　流摂　7　咸摂　8　深摂　9　山摂　10　臻摂　11　宕摂　12　江摂　13　曾摂　14　梗摂　15　通摂　16　河西方言の韻母体系 第三節　声調 第四節　河西方言の性格と現代西北方言 第四章　語法 第一節　資料 1　蔵漢対訳語彙文例集　2　コータン・漢対訳文例集　 第二節　語法概要 1　人称代名詞　2　疑問詞　3　接尾辞　4　句末助詞　5　否定辞　6　反復疑問文　7　禁止構文　8　詞序　（附）河西方言語彙索引 附録一　資料の転写テキスト 1　千字文　2　金剛経　3　阿彌陀経　4　大乗中宗見解　5　天地八陽神呪経　6　法華経普門品　7　南天竺国菩提逹磨禅師観門　8　道安法師念佛讚　9　般若波羅蜜多心経　10　法華経普門品　11　寒食篇　12　雑抄　13　九九表　14　唐蕃会盟碑 附録二　「開蒙要訓」音注通用表 1　声母通用表　2　韻母通用表 附録三　資料対音表 附録四　資料写真 引用文獣目録

本書は、ハイデガー存在論の探究構造とその変化を、二十世紀初頭の思想潮流に深く根ざした修業時代から、『存在と時間』の立場を形成した初期フライブルク期とマールブルク期、独自の現象学的形而上学をうちだす形而上学期、形而上学の根源への遡行がもたらす「転回」、そして、現代哲学に比類ない影響を与えた出来事の哲学を確立する後期著作にいたるまで包括的に分析し、これにより、存在の問いの実体に他ならない「変容」の論理を解明する。陸続と刊行されるハイデガーの最新資料がしめすハイデガーの思考の繊細な揺らぎに耳を澄まし、リアリティの究極の根底に遡行する精神の軌跡、その中で精神がとげる変容の過程をたどり、西洋哲学の臨界で新たな思索の可能性を求めるハイデガー存在論の視座を真に共有し、今日の我々の思考のさらなる前進をめざした著者渾身の作。 【目次】 序 第一節　問題領域の提示：現象学的存在論において自己変容が問題となる理由 第二節　ハイデガー哲学における「変容」の意味と本研究の焦点 第三節　各章の構成 第一章　ハイデガー哲学の誕生 導入 第一節　由来としての神学 第二節　普遍的存在論と純粋論理学 第三節　有意義性と生 第四節　宗教哲学草稿（1917～1919）における実存体験と存在論の統合 第二章　解釈学的現象学における自己変容 導入 第一節　ハイデガーのディルタイ批判とミッシュの反批判 第二節　一九一九年戦争緊急学期講義から一九二二年夏学期講義に至る初期解釈学的現象学の構造：時間性概念を導入するまで 第三節　解釈学的現象学の全体的統合化による記述構造と事象把握の変容 第三章　形而上学という自己変容 導入 第一節　ハイデガー形而上学の生成 第二節　付論：ハイデガー形而上学の展開可能性 第四章　「転回」という自己変容 導入 第一節　『カント書』におけるハイデガー形而上学の臨界 第二節　ハイデガー形而上学の終焉：「現れ」と「隠れ」の二重性の浮上 第五章　出来事の只中で変容する自己性 導入 第一節　世界経験の原初的与件としての出来事の機制 第二節　世界経験における変容を反復する自己性 結論 注 あとがき

戦後アジアにおいて日本とは何であったのか?―アジアへの関与が「経済進出」として語られることの多いなか、冷戦や革命、脱植民地化といった国際政治の潮流に占める日本の位置づけを探る本書は、1950年代から60年代中盤のインドネシアをめぐる攻防にその答えの鍵を見出す。巨大な国家規模と豊富な資源に加え、地政学的観点からも海域アジアの「要」であるインドネシア。そのインドネシアが、急進的ナショナリズムを掲げたスカルノ時代からスハルト体制下の開発の時代へと大きく転換した軌跡は、戦後アジアの政治潮流と国家建設模索のひとつの典型であった。ベトナム戦争へと収斂していくアメリカの冷戦政策、東南アジアにおけるイギリス帝国の解体、中国の急進化、そしてナショナリズムや革命から開発の時代へというアジアを覆った巨大な変容のなかで、日本は何を目指し、どのように振舞ったのか、各国の思惑と駆け引きが渦巻く多国間関係史を立体的に描き出す。海によって分断されているように見えて、実は何よりも海でつながれた「海のアジア」。本書は、従来の東アジア国際政治史では解明されることのなかった、いわば「海のアジア」の戦後史なのである。 【目次】 序──戦後アジアにおける日本とは何だったのか 第一章　インドネシア賠償をめぐる国際政治 一　「アジア復帰」の模索　二　インドネシア賠償交渉経緯　三　インドネシア内戦とアメリカの介　 四　賠償交渉の妥結──両国の思惑　五　米英の対応　六　欧米とアジアの間で 第二章　マレーシア紛争仲介工作（一）──日本の関与の端緒 一　アジア関与の深化　二　マレーシア紛争　三　インドネシアの国内事情　四　紛争の本格化　五　池田首相の和平工作　六　和平工作の行方 第三章　マレーシア紛争仲介工作（二）──アメリカとの連携 一　ロバート・ケネディの仲介工作　二　イギリスのいらだち　三　日米の説得　四　ベトナム情勢とアメリカの強硬化 第四章　マレーシア紛争仲介工作（三）──中国との「綱引き」 一　インドネシアの国連脱退　二　川島正次郎の仲介工作　三　中国との「綱引き」　四　シンガポールの分離独立とイギリスの方向転換 第五章　九・三〇事件とスカルノ体制の崩壊 一　九・三〇事件　二重のクーデター　二　日本の対応　三　スカルノか、スハルトか　四　米英の対応　五　大量殺戮の進行 第六章　開発体制の構築と日本 一　積極的関与の検討　二　経済危機の到来と権力闘争の決着　三　イギリス主導策の模索とマレーシア紛争の終結　四　インドネシア債権国会議と開発体制の構築 終章　戦後アジアの変容と日本──冷戦・革命・脱植民地化・開発 注 あとがき

本書は、ガンのヘンリクス(d.1293)の思想をはじめてわが国に紹介し、同時に、哲学史上にこれまでほとんど看過されてきた一時期に光を当てつつ、1980年代以降欧米で急速に進展してきたこの分野の先行研究を踏まえながら、ヘンリクスにおける「照明の形而上学」の構造を、認識論と存在論の統一的視点から解釈しようとするものである。 【目次】 まえがき 序章　ガンのヘンリクスとは、誰なのか 第一節　序論 第二節　ヘンリクスの経歴と著作 第三節　ヘンリクスの思想傾向 第四節　結論 第一章　認識論における照明の位置 第一節　序論 第二節　認識のメカニズム 第三節　知の構造と照明の位置 第四節　初期認識論の意図 第五節　結論 第二章　知の確実性と照明 第一節　序論 第二節　ヘンリクスの議論 第三節　スコトゥスの照明説批判 第四節　結論 第三章　照明説の思想発展 第一節　序論　 第二節　初期の説明方式　『定期討論のスンマ』第一項 第三節　後期の説明方式　『任意討論集』第九巻第一五問 第四節　ヘンリクスの照明説の根本にある思想 第五節　結論 第四章　本質・存在・〈もの〉 第一節　序論 第二節　〈存在〉をあらわす語彙の曖昧さ 第三節　なぜ、ガンのヘンリクスの存在論なのか 第四節　本質・存在・〈もの〉 第五節　結論 第五章　本質と存在の志向的区別 第一節　序論 第二節　実在的区別　エギディウス・ロマヌス 第三節　志向的区別　ガンのヘンリクス 第四節　同一性　フォンテーヌのゴドフロワ 第五節　結論 第六章　照明の形而上学 第一節　序論 第二節　照明説の思想発展とその問題点 第三節　ア・プリオリな神認識 第四節　〈本質〉のリアリズム的解釈 第五節　結論 註 文献表

人間は、他者の強制によらず、自己の自由な選択により行為する。この自由意志論はアリストテレスに現われ、中世アウグスティヌスとトマスにおいて確立されて以降、形を変えながらも近代の思想家に引き継がれ今日までヨーロッパ思想史を貫流してきた。そこでは、自由はすべての人と社会が守るべき絶対的規範として“倫理的力”を持ち、外的行為のみならず個人の内面にまで及んで“政治と非政治の緊張”をもたらす―著者はこの仮説の上に、テクストの歴史的解釈を一つずつ積み重ねることで自由の観念の形成、成熟、変容を具体的に追う。近代が人間を自由にしたとの既成観念を批判し、自由論における中世思想の決定的意味を指摘、その継承と変容として近代思想を探究するとともに現代自由主義の行方をも展望する。従来とは異なるパースペクティヴでヨーロッパ政治思想史を再構成、やわらかな文体で書下ろされた思想史物語。 【目次】 「長崎純心レクチャーズ」について　片岡千鶴子 第一章「自由」の倫理的力──歴史的出自の理論的考察 はじめに 第一節　問題の理由と意図 第二節　仮説と分析枠組 第二章　古代ギリシア・ローマの自由論 第一節　プラトンの「自由」批判 第二節　アリストテレスの政治的自由論と選択意志論 I　政治的自由論　II　選択意志論 第三節　キケロの自由論 第三章　自由意志説の形成と展開 第一節　アウグスティヌス『自由意志について』 [間奏曲1]　自由意志論VS必然論 第二節　トマス『神学大全』の自由意志説と政治論 I　自由意志説　II　政治論 第三節　カリタスと友情（友愛） I　カリタスの作用カ　II　政治への対抗原理としての友情（友愛） 第四章　自由意志説の継承と変容 序節　〈政治〉の時代としての近代 第一節　倫理説としての自由意志説の継承と変容 I　デカルト　II　ロック [間奏曲2]　「近代自然法」 第二節　自由意志論的基礎の上に立つ契約説政治理論 I　スアレス『諸法および立法者としての神について』　II　自由意志論によるロック『統治二論』の読解 第三節　モンテスキューにおける自由意志説と自然法論 第四節　〈能力としての自由〉と〈状態としての自由〉の乖離 I　ヒュームの自由論──『道徳・政治・文芸論集』を中心に　II　ルソーの自由論──「社会契約論」まで 第五節　十九世紀以後の自由論 I　ヘーゲル「歴史哲学」──「精神」による自由意志の空洞化　II　〈自由主義〉における自由と国家 あとがき

ケルン市を取り上げ、ドイツ中世都市がどのような法体系で運営されていたのかを解明し、中世都市法をめぐる諸学説を検討する。 【目次】 序言 第一章　ドイツ中世都市研究の問題点──今後の都市法研究のために 一　はしがき 二　ドイツ中世都市の研究を進める際に考慮すべき事柄 一　いくつかの類型の存在　二　封建社会の全構造、特に農村との関連において捉えていく必要性 三　今後の研究に残された課題 一　経済史的研究の課題　二　経済史的研究の課題 第二章　ケルン都市共同体の成立 一　はしがき 一　都市君主制の時代　二　都市共同体成立の前提　三　都市共同体成立の過程　四　宜誓共同体としての都市共同体 二　プラーニッツ説の要約 三　プラーニッツ説に対する批判 一　シュタインバッハ　二　エンネン 四　成立史の具体的叙述 一　都市君主制の時代　二　都市共同体成立の前提　三　都市共同体成立の過程　四　宣誓共同体としての都市共同体 第三章　ケルンの新質──ドイツ私法史上最初の抵当権 一　ドイツ中世都市法と私法的諸制度 二　シュラインスカルテの登記から知られるケルンの新質 一　新質の設定　二　新質の効力　三　新質の社会的機能 第四章　ケルンのシュライン帳簿──ドイツ私法史上最初の不動産登記制度 一　史料の刊行状況 二　史料の概銀 第五章　ヴァイヒビルトWeicbildについて──ドイツ中世都市法史の一断面 一　Weichbildに関する従来の見解 二　新しいクレーシェルの見解 ー　クレーシェルが解明する事実　二　プラーニッツに対する批判 三　クレーシェルの見解の検討 第六章　中世都市法の妥当根拠について──W．Ebelの見解をめぐって 一　はしがき 二　エーベルの見解の概要 一　問題と対象の設定　二　都市法の妥当根拠としての市民の誓約　三　誓約に基づく義務　四　誓約違反　五　誓約に基づく強制　六　誓約と法　 三　エーベルの見解の検討 四　総括と結論 第七章　シュトラスブルク都市法の研究──第一・第二・第三都市法について 一　はしがき 二　シュトラスブルク概史 一　ローマ都市　二　司教都市　三　自由都市 三　第一都市法邦訳 四　第二都市法制定の経過 五　第二都市法邦訳 六　参事会の都市貴族制的性格と第三都市法の制定 七　第三都市法邦訳 八　その後の発展と自治権の拡大 第八章　K・クレーシェル『都市法と都市法史』 都市地図