潜伏キリシタン　江戸時代の禁教政策と民衆

幕藩体制下に弾圧されたキリシタンは、明治政府によって解放された――。このように思われている「日本社会の近代化」は、歴史の真実なのだろうか。そもそも、「キリシタン」とは何なのか。非キリシタンであったにもかかわらず、領主の苛政に一揆を起こした民衆を「切支丹」として弾圧した事例や、問題化を避けるために、穏健なキリシタン百姓を黙認した事例などを取り上げ、歴史と宗教のかかわりに新しい視野を提供する。


幕藩体制下の禁教政策により、厳しく弾圧されてきたキリスト教徒＝キリシタンは、江戸幕府が倒れ、明治新政府下では信仰の自由が認められ、解放された――。一般にこのように思われている「日本社会の近代化」は、歴史の真実といえるだろうか。そもそも、「キリシタン」とは何なのか。従来のような「ひとつの村が、近世初期から明治まで、ひたすら信仰を守り続けた隠れキリシタン」といった平板な理解に再考を促す。
例えば、非キリシタンであったにもかかわらず、領主の苛政への反発から一揆を起こした民衆を「切支丹」として弾圧した事例や、一方で、藩内のキリシタンの存在を隠すために、問題行動を起こさないキリシタン百姓を藩が黙認していた事例、また、キリスト教とはかけ離れた民間信仰でありながら「切支丹」とされた事例などを取り上げる。これらの事例を見ていくと、西欧語の訳語である「宗教」の名で人々の信仰が管理・統制されるようになった近代が、近世よりも解放されているとはいいきれないという。
「キリシタン」をめぐる宗教政策の変化と実態を丹念に探り、近世における宗教観、歴史と宗教のかかわりに新しい視野を提供する。

目次

序章　キリシタンを見る視座
第一章　「伴天連門徒」から「切支丹」へ
１　キリシタンの登場と近世日本の統一権力
２　「伴天連門徒」という認識
３　島原天草一揆の性格
４　宗門改制度の成立
５　踏絵の二面性
第二章　「異宗」「異法」「切支丹」
１　異端的宗教活動への規制
２　浦上崩れと天草崩れ
３　異端的宗教活動という枠組み
第三章　島原天草一揆と「切支丹」の記憶
１　近世社会における異端の象徴
２　「切支丹」イメージの貧困化
３　近世社会を相対化する手段
第四章　異端的宗教活動から「切支丹」への転回
１　「切支丹」の登場
２　「切支丹」たちの人生
３　京阪「切支丹」一件の位置
第五章　信仰共同体と生活共同体
１　潜伏キリシタンの信仰共同体
２　潜伏キリシタンの生活共同体――天草の場合
３　潜伏キリシタンの生活共同体――浦上の場合
４　属性の重層性
第六章　重層する属性と秩序意識
１　キリシタン禁制と「仁政」
２　信仰隠匿から信仰表明への転回
３　村社会における宗教的確執
４　キリスト教は解禁されたか
終章　宗教は解放されたか？

書誌情報

紙版

• 発売日: 2014年05月10日
• ISBN: 9784062585774
• 判型: 四六
• 価格: 定価：1,815円（本体1,650円）
• 通巻番号: 574
• ページ数: 256ページ
• シリーズ: 講談社選書メチエ

著者紹介

著： 大橋　幸泰（オオハシ　ユキヒロ）

1964年、新潟県生まれ。早稲田大学第一文学部卒業、同大学院文学研究科史学（日本史）専攻博士課程後期課程満期退学。一橋大学非常勤講師、聖心女子大学非常勤講師を経て、現在、早稲田大学教育・総合科学学術院教授。博士（文学）。専門は日本近世史。著書に、『キリシタン民衆史の研究』（東京堂出版）、『検証　島原天草一揆』（吉川弘文館）などがある。