講談社現代新書作品一覧

「三国志」は『万葉集』『太平記』にも登場する。江戸時代には、張飛と関羽が女性になる物語や、劉備と孔明が交わる春画もつくられた。日中戦争期には「三国志」ブームが訪れた……etc 日本の歴史は「三国志」とともに歩んできた！「三国志」を愛してやまない東大卒女子アナが、その真髄を全く新しい角度から探究する。 ・・・・・・ 『三国志演義』は、中国四千年の歴史の中で、一瞬とも言える百年ほどの時代を描いた小説なのに、なぜか日本人は「三国志」が大好き。どうして、「三国志」は日本で人気があるのでしょうか。 「日本でずっと読まれてきたから」――そうなのです、日本の歴史は、ずっと「三国志」とともに歩んできたのです。 第一章では、『三国志演義』のあらましと、私がどんな「三国志」に触れてきたのか、という「三国志の個人史」、第二章では、現代作家による『三国志演義』の多彩な世界をご紹介します。 第一章、第二章は、今、どんな日本語の「三国志」があるのかというブックガイドとしてもお使いいただけます。 今だけではなく日本で長きにわたって「三国志」が読まれてきたということを、卑弥呼から江戸時代までを第三章・第四章で、明治時代以降を第五章でご紹介します。 そして、第六章では、現代に繋がる日中戦争期の「三国志」ブームに迫ってみましょう。日中戦争下に花開いた日本語の「三国志」が、ほぼそのままの姿で、戦後の「三国志」ブームを作っていくのです。 ーー「はじめに」より

ネオ・リベラリズムがもたらす現代の苦悩……本当に「この社会しかありえない」のだろうか？ 「右／左」に替え、「ロック／ルソー」の対立軸で歴史を読み解けば、この社会の構造がよくわかる。 気鋭の「哲学者」が大胆に描く、歴史の隠された法則と「新しい社会」への道標。 　＊　＊　＊ ［目次］ 序　社会って、こういうもの？――ゼロから社会を見直すこと 第一章　この社会はどんな社会なのか――「右／左」の対立の本質 第二章　いまはどんな時代なのか――「ロック／ルソー」で辿る近現代史 第三章　いま社会で何が起きているのか――ネオ・リベラリズムの「必然性」 第四章　資本主義社会の「マトリックス」を超えて あとがき

【これからの銀行員に必要な資質・能力とは？】 【金融業界「脱ノルマ」の答えがここにある！】 日銀のマイナス金利政策の長期化で収益力が萎え、デジタル化の波が押し寄せ、 やがて銀行員の仕事を奪っていく――。 そんな将来の不安から、転職の準備をする銀行員もいるという。 だが、厳しい収益環境が続く中でも、独自のスタイルで顧客や部下の 信頼を集めている支店長、支社長たちが、この国にはいた。 本書では、3つのメガバンク・4つの地銀 それぞれを代表する12名のインタビューを収録。 “漠とした不安”を抱える部下に「惑わされるな」と檄を飛ばす“レジェンド支店長” 銀行業界で連綿と続くノルマ至上主義に背きながらも、着実に実績を残してきた“奇跡の支店長” 「部下を守るためには本部と戦うしかない」と息巻く“尖った支店長” など、個性豊かな顔ぶれが登場する。 はたしてこれからの銀行員、銀行支店長に必要な資質、 組織運営と人材育成のヒントとは？ “伝説の支店長”12人が、そのノウハウをすべて明かす！ ・・・・・・・・・・ 「“銀行のルール”なんて変えてもいい」「目先の目標未達を恐れない」 「“まるで昭和”な社内行事を開催」「支店長は“ちょっとポンコツ”ぐらいでいい」 「本部の言い分をすべて聞いたら支店業務は回らない」「どうやって部下の才覚を見出すか」 「“最後の砦”としての覚悟」「“会社のために働け”は通用しない」 「ずっと1位をとる必要などない」「昔ながらの押し付けが組織をダメにする」 「本部による評価はどうでもいい」「仕事は性悪説、評価は性善説で」 「隠し事を報告せよ、すべて許す」「本部から20年ぶりに現場復帰」 「35年現場一筋の意地」…… これまでの銀行の常識を疑い、これからの銀行員のかたちを知るための書。 ・・・・・・・・・ 【本書に登場する銀行】 みずほ銀行、三井住友銀行、三菱UFJ銀行 伊予銀行、埼玉りそな銀行、静岡銀行、みちのく銀行（順不同）

真珠湾攻撃、太平洋戦争開戦の２年前の1939年、満州国とソビエト連邦の国境地帯で発生した「ノモンハン事件」。 見渡す限りの草原地帯で、関東軍とソビエト軍が大規模な軍事衝突に発展、双方あわせて４万５０００人以上の犠牲を出した。 関東軍を率いたのは、弱冠37歳の青年参謀・辻政信と、その上司・服部卓四郎。 大本営や昭和天皇が無謀な挑発を厳しく戒めるのをよそに、「寄らば斬る」と大見得を切った辻によって、日本軍は想定外の「戦争」へと突入していった――。 事件から80年、いまも装甲車や塹壕が放置され、人骨が散在するノモンハンの現場を徹底調査、さらにアメリカに残る旧軍人らのインタビューテープを発掘して、事件の深層を立体的に浮かび上がらせた同名番組を書籍化。

いざ、教養の力試し！　あなたの思考力と基礎知識を試す「新時代の頭の体操」を、教養の怪物・佐藤優が厳選。時代を生き抜くための頭脳を磨け！ 「本書は、この地方上級公務員試験で過去実際に出題された問題から、私自身が良問と認めた60問をピックアップし、解答と私独自の観点からの解説を付記したものである。また一般的な公務員試験の問題集とは異なる本書独自の特色として、この60問を出題分野ごとに並べるのではなくジャンル横断的に、なおかつ大体の難易度順に並べてある。（中略） この中に「歯が立たない」という問題があれば、即ちそれこそがあなたの「知識・教養の欠損」である。解けないことを嘆くのではなく、学び直しの機会を得た喜びを感じながら読み進めてもらいたい。」ーー「はじめに」より

本書でわたしは、「愛」の本質を明らかにした。性愛、恋愛、友愛、親の子に対する愛……。愛にはさまざまな形があるが、これらはいずれも、本来まったく異なったイメージを与えるものである。にもかかわらず、なぜこれらは「愛」の名で呼ばれうるのか？ それは、そこに「愛」の、ある“理念性”の本質が通奏低音のように響いているからである。性愛も恋愛も友愛も親の子に対する愛も、その「愛」の通奏低音の上に、それぞれ独自の音色を響かせているのだ。本書の目的は、これら「愛」の名のもとに包摂されるありとあらゆる「愛」の本質を明らかにすることにある。 「愛」とは何か、そしてそれはいかに可能か？　これが、本書でわたしが挑み、そして明らかにした問いである。 　

本書は、「カッコいい」男、「カッコいい」女になるための具体的な指南書ではない。そうではなく、「カッコいい」という概念は、そもそも何なのかを知ることを目的としている。 「カッコいい」は、民主主義と資本主義とが組み合わされた世界で、動員と消費に巨大な力を発揮してきた。端的に言って、「カッコいい」とは何かがわからなければ、私たちは、２０世紀後半の文化現象を理解することが出来ないのである。 誰もが、「カッコいい」とはどういうことなのかを、自明なほどによく知っている。 ところが、複数の人間で、それじゃあ何が、また誰が「カッコいい」のかと議論し出すと、容易には合意に至らず、時にはケンカにさえなってしまう。 一体、「カッコいい」とは、何なのか？ 私は子供の頃から、いつ誰に教えられたというわけでもなく、「カッコいい」存在に憧れてきたし、その体験は、私の人格形成に多大な影響を及ぼしている。にも拘らず、このそもそもの問いに真正面から答えてくれる本には、残念ながら、これまで出会ったことがない。 そのことが、「私とは何か？」というアイデンティティを巡る問いに、一つの大きな穴を空けている。 更に、自分の問題として気になるというだけでなく、２１世紀を迎えた私たちの社会は、この「カッコいい」という２０世紀後半を支配した価値を明確に言語化できておらず、その可能性と問題が見極められていないが故に、一種の混乱と停滞に陥っているように見えるのである。 そんなわけで、私は、一見単純で、わかりきったことのようでありながら、極めて複雑なこの概念のために、本書を執筆することにした。これは、現代という時代を生きる人間を考える上でも、不可避の仕事と思われた。なぜなら、凡そ、「カッコいい」という価値観と無関係に生きている人間は、今日、一人もいないからである。 「カッコいい」について考えることは、即ち、いかに生きるべきかを考えることである。 ――「はじめに」より 【目次】 第１章　「カッコいい」という日本語 第２章　趣味は人それぞれか？ 第３章　「しびれる」という体感 第４章　「カッコ悪い」ことの不安 第５章　表面的か、実質的か 第６章　アトランティック・クロッシング！ 第７章　ダンディズム 第８章　「キリストに倣いて」以降 第９章　それは「男の美学」なのか？ 第１０章　「カッコいい」のこれから

この一冊で裁判の奥義と核心がわかる！ 学生、ビジネスパースン、実務家、訴訟当事者・関係者必携の一冊！ 多くの日本人にとって、訴訟は「何だかよくわからない、あまり関係したくないもの」である。しかし、インターネットの書き込み一つで民事訴訟を提起されたり、企業でも海外取引を行えば渉外紛争に巻き込まれたりするのが現代社会である。 あなたが民事訴訟に関わるとする。弁護士がその時々で何をやっているのか、当事者の供述や証人の証言を聞くときに、あなたの発言はどのような意味を持っているのか。提示された和解案にしたがうべきなのか。訴訟の流れ、各場面で何が行われているかといった知識が不足しているために、思ったような結果を得られず、後になって不満を抱く人は少なくない。 本書は、元裁判官である著者が、33年におよぶ裁判官経験がなければ得られなかったリアルな司法の実態を踏まえ、訴えの提起から判決まで裁判はどのように進んでゆくのか、裁判官、弁護士が行っていることについての理解を助けようとする画期的な入門書である。 信頼できる弁護士の選び方とは？　裁判官はどのように争点を整理しているのか？ 効果的な主張のポイントとは？　反対尋問のコツは？　 新しい判例はどのように作られるか？　和解の弊害は？ 高裁、最高裁は機能しているか？…… 裁判の基礎知識から訴訟の高等戦術まで、元裁判官の城山三郎賞受賞作家が 民事訴訟のノウハウを伝授する。 衝撃の話題作『絶望の裁判所』『ニッポンの裁判』につづく強力第３弾！

普通「仏教入門」と言えば、広汎にして複雑な仏教の思想・実践の体系、そしてその変遷の歴史などを、要領よく整理して大方の便宜に供する、という書物になるだろう。ということを十分承知の上で、今私が提出しようとしているのは、著しく個人的見解に着色され、偏向極まりない視点から書かれた入門書である。 普通「仏教入門」と言えば、広汎にして複雑な仏教の思想・実践の体系、そしてその変遷の歴史などを、要領よく整理して大方の便宜に供する、という書物になるだろう。 ということを十分承知の上で、今私が提出しようとしているのは、著しく個人的見解に着色され、偏向極まりない視点から書かれた入門書である。 私はこれまで、仏教の思想や実践について、何冊かの本で自らの解釈を述べてきてはいるが、それを全体的にまとめて読める書物は出していない。そこで、ここらあたりで、自分の仏教に対する考え方を見渡せるものを作っておきたいと思った、というのが本書上梓の正直な理由である。 しかし、これは要するに自己都合である。そこで、あえて読者の益になりそうなことを述べさせてもらえば、仏教を「平たく」解説する本などは、ずっとふさわしい書き手が大勢いるはずで、私に書かせても役にも立たないし、読んで面白くもないだろう。 さらに言うと、およそ「平たい」記述など、私に言わせれば幻想にすぎない。すべては所詮書き手の見解である。 ならば、本書ではその「見解」の部分を極端に拡大して、読者の興味をいくばくか刺激し、仏教をより多角的に考える材料を世に提供できたなら、そのほうが私の仕事としてふさわしいのではないか。こう愚考した次第である。 （「はじめに」より） 　

なぜ人々は戦争の歴史でいがみ合うのか。なぜ各国は戦争の歴史で争うのか――日本近代史の碩学が学生との対話を通じて「歴史」と「記憶」の意味を深く探っていく。ニューズウィーク日本版で大反響を呼んだコロンビア大学特別授業、待望の書籍化。 主な内容 「戦争の記憶」の語られ方/「歴史」と「記憶」の違いとは/変化する「共通の記憶」/それぞれの国で語られる「第二次世界大戦」/日系アメリカ人の物語が認知されるまで/「記憶の領域」には四つの種類が存在する/クロノポリティクス――現在が過去を変える/慰安婦問題が共通の記憶になるまで/誰が記憶に変化を起こしたか/記憶を動かす「政治的文脈」/戦争の記憶は、自国の都合のいい形につくられていく/アメリカが原爆を正当化する理由/自国の「悪い過去」にどう対処すべきか/過去と未来に対する個人の「責任」ほか

「日本社会のしくみ」は、現代では、大きな閉塞感を生んでいる。女性や外国人に対する閉鎖性、「地方」や非正規雇用との格差などばかりではない。転職のしにくさ、高度人材獲得の困難、長時間労働のわりに生産性が低いこと、ワークライフバランスの悪さなど、多くの問題が指摘されている。 しかし、それに対する改革がなんども叫ばれているのに、なかなか変わっていかない。それはなぜなのか。そもそもこういう「社会のしくみ」は、どんな経緯でできあがってきたのか。この問題を探究することは、日本経済がピークだった時代から約30年が過ぎたいま、あらためて重要なことだろう。（中略） 本書が検証しているのは、雇用、教育、社会保障、政治、アイデンティティ、ライフスタイルまでを規定している「社会のしくみ」である。雇用慣行に記述の重点が置かれているが、それそのものが検証の対象ではない。そうではなく、日本社会の暗黙のルールとなっている「慣習の束」の解明こそが、本書の主題なのだ。　――「序章」より 【本書の構成】 第１章　日本社会の「３つの生き方」 第２章　日本の働き方、世界の働き方 第３章　歴史のはたらき 第４章　「日本型雇用」の起源 第５章　慣行の形成 第６章　民主化と「社員の平等」 第７章　高度成長と「学歴」 第８章　「一億総中流」から「新たな二重構造」へ 終章　「社会のしくみ」と「正義」のありか

これでいつ堕ちても安心！？ 「地獄の沙汰も金次第」というのは本当！？ よくわかる【地獄の歩き方】！ ・・・・・・・・・・ 著者によると、大学で美術史の講義をしていると、 風景画についてよりも、肖像画についてよりも、地獄絵をテーマにしたとき、 学生たちはなによりまじめに耳を傾けてくれるといい、 これは市民講座等でも同様のことがいえるという。 なぜ、人は地獄に惹かれるのか。 死の山、三途の川、賽の河原、閻魔王との対面、 善悪所行の記録文書、判決、数々の責め苦……。 地下8階建てビルのような構造の地獄を訪ね歩き、 厳格な文書行政組織・閻魔王庁の実像に迫り、 「怖いもの見たさ」の正体を探ってみると、 じつは、地獄は「暴力」と「エロス」の欲動に満ちた世界だった！ はたして、もともと除病延命をかなえてくれる柔和な「閻魔天」は、 いったいいつ、地獄を統括する威嚇的な「閻魔王」へと変貌したのか。 なぜ慈悲深いはずの仏たちが、地獄を征服するべく攻撃を開始したのか。 敗戦国・地獄が、戦勝国・浄土から求められた多額の戦争賠償金を まかなうためにとられた、涙ぐましいまでの緊縮財政策とは！？ そもそも、地獄はどこにあり、閻魔とはいったい誰なのか――。 ・・・・・・・・・・ えっ、まさか自分が地獄に堕ちる？　そんなことはないハズ。 いや待てよ。ウソ、不倫、暴飲……もしかしたら……。 そんな「心当たり」のあるあなたに贈る、 いざという時に役立つ（かもしれない）「地獄のガイドブック」。 地獄から生還した人たちの“証言”も収録！ ・・・・・・・・・・ 【本書のおもな内容】 第１章　地獄の誘惑 「暴力」と「エロス」の世界／私たちは地獄に堕ちる ほか 第2章　地獄へ旅立つ 生から死へ／死の山／三途の川／賽の河原　ほか 第3章　地獄をめぐる 地獄の場所と構造／互いに敵対心を抱く亡者　ほか 第4章　閻魔王の裁き 閻魔とは誰か／閻魔天から閻魔王へ　ほか 第5章　地獄絵を観た人たち 菅原道真／清少納言／西行／後白河法皇　ほか 第6章　地獄からの生還者たち 臨死体験と社寺縁起／狛行光／白杖童子　ほか 第7章　地獄の衰退と復興 地獄を征服する仏たち／地獄の沙汰も金次第　ほか

47都道府県はもはや維持できない。20年後の日本人はどこに暮らすのか？　累計100万部突破『未来の年表』シリーズ渾身作！ 今回は、これまで誰も本格的に試みることのなかった2つのアプローチに挑んだ。1つは、現在を生きる人々が国土をどう動いているのかを追うこと。もう１つは、「未来の日本人」が日本列島のどこに暮らしているのかを明らかにすることである。 鳥取県の全人口は44.9万人に減る一方、横浜市の高齢者は120万人に激増する。奈良県上北山村では出産期の女性がたった１人まで減る一方、守谷・浦安・長久手・三田などでは80歳超の人々が2.5倍以上増加する――これが、あと25年後に私たちを待ち受ける未来だ。人口推計に基づく予測は、ほぼ外れない。 2045年まで各自治体の人口がどう変動するかをまとめた、最新版「日本の地域別将来推計人口」が公表されて以降、その詳細を深堀りした一般書はなかった。本書はその先陣を切るものである。 ＜目次＞ 第１部　現在の人口減少地図 ――日本人はこう移動している 序　市区町村による「住民の綱引き」に勝者はいない １―１東京圏　東京は共存の道を探るべき「日本の外国」である １―２関西圏　三大都市圏の中で減少スピードが最も速いのは、関西圏 １―３大阪市　「西の都」の人口拡大を下支えしているのは、外国人住民 １―４名古屋圏　名古屋市最大の懸念材料は、リニア新幹線と広すぎる道路 １―５北海道　「ところてん式」の札幌市は、２００万人を超えるか １―６東北　政令指定都市なのに通過都市、仙台パッシングの理由とは １―７中国　周辺から人を集めきれず、「磁力の弱い」広島市 １―８九州　福岡市は北九州市と熊本市の二大都市を吸収か １―９東京圏　一極集中が続く東京圏、その内側を覗いてみれば 第２部　未来の日本ランキング ――20年後、日本人はどこに暮らしているか 序　塗り替えられてゆく日本列島 ２―１　都道府県の人口差は30倍超へ ２―２　東京圏という「外国」は、老化に苦しむ（練馬・足立・葛飾・杉並・北区の４人に１人が高齢者／多摩地区すべてが人口減少に） ２―３　政令指定都市は、極端に明暗が分かれる（札幌市が「北のシルバータウン」に／大阪市が「逆ドーナツ化」する） ２―４　県庁所在地・地方都市は、不便さの増すエリアが拡大（「限界自治体」が１１１ヵ所に／「無医地区」が広がってくる） ２―５　出産期の若い女性が減少する地域はここだ（出産期の女性がたった1人になる村） 第３部　それぞれの「王国」の作りかた 序　なぜ地方創生はうまくいかないのか？ 令和時代に求められる５つの視点

古代インドの発祥とされる疑似戦争ゲーム「チャトランガ」はさまざまに形を変えて洋の東西に伝わり、 極東の島国にたどりついたとき、世界に類のないゲームとして完成した。日本人がつくりあげた「将棋」 の面白さ、深さはプレーする者のみならず、広く人々の知的好奇心を刺激し、学問・研究のテーマとして 興味が尽きないほか、いまや「観るだけのファン」も多数現れている。 将棋はなぜ世界でオンリーワンのゲームなのか？　将棋はどのようにして生まれたのか？ 将棋はなぜ人を夢中にさせるのか？ わが国を代表する哲学者と将棋界のスーパースター、そして将棋を盤外で探求する識者たちが解き明かす 日本文化としての将棋の謎。将棋を指さずに将棋を知りたい人のための、かつてなかった将棋の教養書！ 【本書の構成】 序　章　「将棋学」ことはじめ――盤外の文化、ここに集う　尾本恵市 第1章　いまこそ将棋を知ってほしい――大山・升田からＡＩ、怨霊思想まで　梅原 猛×羽生善治 第2章　将棋はどのようにしてできたのか――考古学が追う「誕生」のミステリー　清水康二 第3章　将棋はなぜ人を夢中にさせるのか――数理で示す「面白さ」のメカニズム　飯田弘之 第4章　将棋の駒はなぜ芸術になったのか――職人が明かす「わざ」の見どころ　熊澤良尊 第5章　将棋はなぜ「頭のよい子」を育てるのか――教育者が説く「負けました」の効能　安次嶺隆幸 第6章　将棋の「観戦記」はどう変わったか――取材現場で見た将棋界の「ハイテク化」　大川慎太郎 【著者紹介】 梅原 猛（うめはら たけし）国際日本文化研究センター初代所長。1999年文化勲章。2019年逝去。 羽生善治（はぶ よしはる）1996年史上初の七冠全冠制覇。2017年永世七冠。2018年国民栄誉賞。 尾本恵市（おもと けいいち）東京大学、国際日本文化研究センター名誉教授。2015年秋、瑞宝中綬章。 清水康二（しみず　やすじ）奈良県立橿原考古学研究所指導研究員。日本最古の将棋駒発掘に貢献。 飯田弘之（いいだ ひろゆき）北陸先端科学技術大学院大学情報科学研究科教授。棋士。 熊澤良尊（くまざわ りょうそん）駒師。その作品は数多くのタイトル戦で使用されている。 安次嶺隆幸（あじみね たかゆき）東京福祉大学教育学部専任講師。日本将棋連盟学校教育アドバイザー。 大川慎太郎（おおかわ しんたろう）観戦記者。2015年、2018年将棋ペンクラブ大賞・観戦記部門大賞。

カペー、ヴァロワ、ブルボンと続くフランス王朝の歴史を描けるのは、この人しかいない!　　ブルボン朝の歴史を描く「フランス王朝史」シリーズ第3弾。ついに完結。 フランス王朝史の白眉！　３つの王朝中、最も華やかな時代を描く。 長い宗教戦争の時代を克服し、ヨーロッパ最強国、そしてヨーロッパ最高の文明国となったブルボン朝フランス王国。個性豊かな王たちーー稀代の策士にして稀代の艶福家、王家の創設者アンリ4世。「踊る太陽王」ルイ14世。「愛され王」ルイ15世。革命により断頭台の露と消えたルイ16世。マントゥノン夫人、ポンパドゥール夫人など宮廷を華やかに彩った寵姫たちと、リシュリュー、マザラン、フーケ、コルベールなど政治を司った宰相、大臣たち。さらにはヴェルサイユ宮殿を造ったルノートルを始めとする芸術家たち。のみならず、大革命とナポレオンの時代を経て復活したルイ18世、シャルル10世の復古王政から、オルレアン家による7月王政の終焉まで。「ブルボンの血」による王権の始まりから終わりまで、すべてを描ききった超力作。

「権力の暴走を許してはいけない」 すべてが実話。迫力と感動の法廷ドキュメント 罪を犯したかもしれない人物の車に警察が勝手にGPSを取り付け、徹底的に行動を把握する行為を繰り返していた――。令状なき捜査は許されるのか。警察が、一般市民の行動確認を行う危険性はないのか。 2017年に「令状なきGPS捜査は違法」の最高際判決を日本で初めて勝ち取った弁護団。その弁護団を率いた女性弁護士の奮闘とチームの苦悩・活躍を描く。

『あの素晴しい愛をもう一度』『風』『戦争を知らない子供たち』…… 名曲が語る、日本人の生き方とは？ 『あの素晴しい愛をもう一度』が描く、「二人だけ」の濃厚な関係の終焉。 『戦争を知らない子供たち』を生んだ、終戦直後の京都駅前という原風景。 『帰って来たヨッパライ』に描かれた、人生の台本。 『コブのない駱駝』という人間の二面性。 『風』〈ただ風が吹いているだけ〉のはかなさ…… いい加減に生きることを許されない現代、一度だけの人生を自分らしく創ってゆくためには、 どうすればよいのか？ 作詞家でもあり、精神科医でもある、きたやまおさむ氏と、 精神分析の世界の重鎮である前田重治氏が、 精神分析というガイドを手に、人生物語を紡ぎ出す、遊びと創造に満ちた交流の旅。

125代にわたって続く天皇制。その「天皇」の運用において、最も画期的だったのが「院政」の開始だった「万世一系」とうたわれる血統の再生産は、いかにして維持されてきたのか、それを支えてきた組織や財政の仕組み、社会の構造がどのようなものだったのか。「天皇制」の変遷から、日本の歴史を読み解く。 本年4月30日、江戸時代の光格上皇以来、約200年振りに天皇が退位し、「上皇」の名称が復活することになりました。これは憲政史上、および一世一元の制が定められた明治以降初めてのことになります。 神話時代は除くとしても、日本の天皇家は少なくとも千数百年にわたって、125代という皇位継承を実現してきました。これが可能だったのは、「天皇」の運用が非常に柔軟だったからでした。天皇不在で皇太子が政務をとった時期もありましたし、女性天皇や幼帝が位につく場合もありました。また天皇は終身の地位ではなく、譲位も頻繁に行われていました。天皇の地位が日本の頂点に置かれていたことは間違いないとしても、時代の政治状況に応じてかなり大きな幅をもって運用することができていたのです。いえむしろその運用のさまは、ほとんど場当たり的といってもよいほどです。 その「天皇」の運用において、最も画期的だったのが、おそらく「院政」の開始でした。古代以来の制度である太政官制を保持したまま、速やかな政治的判断と断固たる政治的決断を可能とする回路を作り出し、新しい時代を開いたのが、この院政という方式だったのです。天皇の父であることを根拠に権力を掌握した「院」＝上皇のもとに、日本のさまざまな場所で胎動していたエネルギーが引き寄せられ、大きなうねりとなったなり、中世という、新しい時代を開いたのです。 本書では、「院政」という政治方式をを通して、「万世一系」とうたわれる血統の再生産がいかにして維持されてきたのか、またそれを支えてきた組織や財政の仕組み、社会の構造がどのようなものであったかを考えていきます。

好むと好まざるとにかかわらず、近い将来、日本の企業は必ず「外資型」に変わっていくでしょう。なぜなら、外資型に変わらなければ生産性が低いままで生き残れないからです。 2018年9月、日本経済団体連合会（経団連）の中西宏明会長が、新卒を対象とした就職・採用活動に関する日程を定めた、いわゆる「就活ルール」の見直しを表明したり、あるいは、2019年4月に「経済界は終身雇用について、もう守れないと思っている」という旨の発言をされたりしています。最近では、あのトヨタの豊田章男会長までもが「終身雇用を守るのは難しい」と発言されたりしていますが、これらの動きは、もはや日本企業が従来のシステムを変えなくてはならない時期に来ている一つの現れであり、日本の企業がこれまでの日本的経営慣行から外資型の経営にシフトしていく動きなのだと思います。 日本の社会では、外資というと、まだまだドライで冷酷なイメージが強いようです。しかし、外資で45年働いた私の経験から申し上げるならば、外資系企業のシステムは知れば知るほど効率的・生産的であり、「利益を上げる」という、企業としてごく当然の仕組みを徹底的に追求したシステムです。そしてそれが、世界のスタンダードでもあります。 日本企業は化学、金属、建設など一部の業種を除き、アメリカ企業の半分以下の生産性しかありません。これは、製造業よりサービス産業分野に顕著に見られる傾向です。 人の生産性が問われるサービス業において、日本企業の低い生産性を悪い意味で支えているのが、日本企業独特の慣習です。 新卒採用 年功序列 終身雇用 これらの制度は、日本企業ないし日本人の根底に「日本企業の良心」「最後の砦」と位置づけられている仕組みです。しかし、この「悪しき慣習」が生産性を落とす最大の要因となっていることに気づき、この仕組みを大きく変えない限り、日本企業に未来はない――私はそう思っています。　（本書の内容を要約） マクドナルド　ディズニー 外資歴45年　最強外資企業の元トップが語る 日本企業が強くなる「８つの方程式」 外資は本当に悪役か？ 年功序列や終身雇用は正義なのか？ 外資を「効率」「生産性」の観点から眺めてみたら……？ 終身雇用や年功序列を廃し、完全能力制に基づく「外資の勝利の方程式」を、外資系企業歴45年のプロ経営者が完全伝授。 これが「強い」企業を生み出す「勝利の方程式」だ！ 「タイトル（職位）別の職務記述書」 「個人目標や成果重視の人事評価」 「退職勧奨」「後継者育成計画」「リストラ」 「５年戦略計画」と「年間遂行計画」

天皇像は変わらないものを守るためにこそ、時代に応じて変化しなくてはならない。 約200年ぶりの譲位実現に道をひらいた天皇の「おことば」は、単なる高齢化に伴う公務負担軽減の問題でも、ましてや一部保守派が言うような「弱音」や「わがまま」でもなく、女系・女性天皇容認や女性宮家創設も含めたこれからの象徴天皇制のあり方をめぐる国民への問いかけだった。 戦没者慰霊や被災地慰問の旅を平成の象徴のスタイルとして生み出した天皇が、退位表明に込めたメッセージとは何か？