創文社オンデマンド叢書作品一覧

中世ドイツには一万以上もの城塞が遍在した。それは村落や都市と並ぶ第三の定住形態として、教会と共に中世の決定的要素をなした。人格的結合関係たるレーエン制国家から官僚制国家への移行期にあたる一四世紀前半という中世後期にあって、城塞レーエン制は領邦支配権の拡大と強化を促す機能を果たす。領邦の生成と発展の上で城塞がいかなる法制史的国制史的意義を有したのか、本書はトリール大司教領を対象として原史料に基づき論じた我が国初の城塞史研究。 【目次より】 序 目次 第一章　一四世紀トリール大司教領における城塞とランデスヘルシャフト　城塞レーエン政策の視角から 一　はしがき 二　築城高権と自由所有城塞 三　城塞レーエン政策とランデスヘルシャフト 四　むすび 第二章　トリール大司教バルドゥイーンの城塞政策と領邦国家　レーエン制の視角から 一　はしがき 二　城塞レーエン政策 1　マイエン城塞 2　マールベルク城塞 3　キルブルク城塞 4　モンタバウアー城塞 三　レーエン城塞 1　ビショフシュタイン城塞 2　フェーレン城塞 3　エルレンバッハ城塞とデールバッハ城塞 四　むすび 第三章　トリール大司教領国における城塞と領域政策 一　はしがき 二　大司教バルドゥイーンと文書主義 三　第一次シュミットブルガー・フェーデ 1　はじめに 2　前史 3　経過 四　第二次シュミットブルガー・フェーデ 五　第三次シュミットブルガー・フェーデ 六　むすび 第四章　トリール大司教領国における城塞とアムト制　大司教バルドゥイーンの治世（一三〇七ー五四年）を中心として 一　はしがき 二　アムト制 三　アムトの中心としての城塞区 (i)　大司教の自由所有城塞　(ii)　大司教が質権に基づいて専有する城塞　(iii)　大司教が授封したレーエン城塞　(iv)　大司教と同盟した城塞（都市） 四　むすび 引用史料・文献一覧

柳宗元文学の根幹である寓言を対象に敗北・蘇生の意味を解き明かし、彼の否定への意志とその反語性を考察した力作。 【目次より】 序 第一編　敗者の美学 第一章　左遷の中の文学 一　柳宗元の生涯 二　〈柔外剛中〉と道への希求 三　絣文から古文への転換 四　困窮と文学 第二章　敗北の逆説　寓言論 一　社会への憤激 二　自戒のために 三　愚者の文学 四　理想と敗北 第二編　自然との対峙 第一章　「永州八記」について 一　「永州八記」の源流 二　「永州八記」と『水経注』 三　「永州八記」の構造 四　「滸黄渓記」の誕生 第二章　山水詩　宗教から文学への転回 第一節　永州前期の山水詩 一　不遇な現実と山水遊覧 二　慰めの世界を求めて 三　消えない憂愁 四　高所からの眺め 第二節　永州後期の山水詩 一　表層と深層の逆説 二　孤高の思索者　「寂霙」をめぐって 三　「漁父歌」の系譜 四　宗教感情の変容 五　低所からの眺め 第三章　草木を植えるうたの位相 一　永州時代について 二　柳州時代について 三　草木を植えるうたの変遷（一）　漢魏六朝時代 四　草木を植えるうたの変遷（二）　唐代 五　『楚辞』の継承と超克 第三編　古文家の絆 第一章　文学論のめざすもの 第一節　柳宗元の文学論 一　文学の理念 二　文学の機能 三　文学の効用　「社会教化説」と、芸術性の追求 四　文学の動機 五　文学の地位　「代償行為論」「文学自立論」 六　創作論 七　文学の評価 第二節　唐代古文家の文学論 第二章　韓柳友情論 一　がまを食べるうた 二　師道のあり方 三　ユーモア文学礼讃 四　仏教との関わり 五　韓愈「順宗実録」の成立とその意義 第四編　否定の深層 第一章　「非国語」について 一　「文采」と「大中の道」　思想と文学の本質 二　「非国語」の内容 三　『国語』批判の根拠 四　文学の源泉としての『国語』 五　「非国語」と陸淳『春秋微旨』 第二章　自己処罰の文法 一　柳宗元の弁明（一）　許孟容への手紙 二　受難者の群像 三　柳宗元の弁明（二）　楊憑への手紙ほか 四　自責の文学 五　劉萬錫の弁明 六　柳宗元の設論 第三章　飛べない鳥 一　『詩経」と「楚辞』について　加害者の視点から被害者の視点へ 二　漢魏六朝詩について 三　唐詩について 四　柳詩の飛べない鳥 結

謡を通して中国古代社会の予言がいかに大きな意味をもち、それが現実の政治と社会への鋭い批判であったかを明らかにした初の本格的業績。 【目次より】 第一章　「謡」とは何か 第一節　「謡」の研究史 第二節　「謡」の起源とその定義 第三節　「謡」の政治的・社会的意味 第四節　「謡」と「予言」 第二章　前漢初期の「歌」とその予言性 第一節　呂后をめぐって 第二節　「淮南民歌」について 第三節　「穎川兒歌」について 第四節　「淮南民歌」と「穎川兒歌」の深層　准南王安と田紛、王太后、そして武帝 第五節　前漢初期の「歌」の「予言」　『漢書』の解釈 第三章　前漢の「謡」と「予言」 第一節　娃弘と夏侯勝の「予言」について 第二節　元帝の時の「謡」 第三節　成帝の時の「謡」 第四節　前漢末の「謡」　王非をめぐって 第四章　後漢の「謡」と「予言」 第一節　順帝の時の「謡」 第二節　桓帝の時の「謡」 第三節　鴬錮の禍をめぐる「謡」 第四節　後漢末の「謡」 第五章　「童謡」と焚惑 第一節　焚惑 第二節　「童謡」と焚惑 第六章　古代中国の予言 第一節　詳瑞と災異 第二節　予言「秦を亡ぼす者は胡なり」について 第三節　予言「始皇帝死して地分かれん」と予言「今年、祖龍死せん」について 第四節　「予言」の後 第五節　「予言」の政治性と「謡」 注 あとがき 漢代外戚関係網

ハイデッガーと西谷啓治を手がかりに仏教において「始源的なもの」がいかに追究されてきたかを論じ、新たな自己の成立を明らかにする。 【目次より】 序 第一部　ニヒリズムの思索の境位に向けて 第一章　ニヒリズムの問い方 １　ニーチェのニヒリズムの思索　２　主観ー客観構造と実存　３　第四の歴史哲学的立場　４　 「体験」と「実在の自覚」 第二章　西谷啓治の空の立場 １　ヨーロッパのニヒリズム・日本のニヒリズム　２　「空」の立場　３　パースペクティヴ主義と回互的相入　４　永遠の今即歴史的今、歴史的今即永遠の今　５　西谷の空の立場の意義 第三章　ハイデッガーの始源への遡行 １　ハイデッガーの歴史の思索　２　思索の歴史の始源　３　存在歴史の思想　４　存在歴史的思索　５　超克の否定　６　ハイデッガーの思索のもたらすもの 第二部　始源的な思索に向けて 第一章　大乗経典制作と解釈学 １　大乗仏説非仏説論争の発生　２　真理と仏説　３　言葉と聖典制作　４　聖典と解釈　５　ガダマーの解釈学の視点から 第二章　伝統を創出する視点 １　伝統への視座　２　ガダマーの伝統の思想　３　宗教経験における伝統　４　釈尊における古道との同定　５　伝統とテクスト　６　伝統とニヒリズム 第三章　死後の他界の観念 １　文化の内に沈殿する宗教的観念　２　他の世界としての他界　３　霊魂の在所　４　方向としての他界　５　生存の外を指し示す方向　６　他界の表象 第三部　自己の思索に向けて 第一章　近代の自己の変容 １　現代における「自己」の状況　２　キェルケゴールの「内面性」　３　罪の主体としての自己　４　無に面した自己　５　世界からの自己の理解 第二章　世界像とリアリティ １　科学的世界像と神話的世界像　２　世界像と科学　３　現代技術と世界像の解体　４　世界のリアリティ　５　ヴァーチャル・リアリティ 第三章　布施と供犠 １　ヴェッサンタラ太子本生話　２　布施と所有　３　贈与と布施　４　アプラハムとイサクの物語　５　布施における「私」の成立 あとがき 註

アリストテレスを初め多くの権威や当代の説教理論に基づいたエックハルトの高度な思想が平易に説かれた貴重な全五六編の邦訳と註。 【目次より】 凡例 聖書略号 はじめに 第1部　研究篇 I　聖書解釈について II　愛について III　神愛について IV　恩寵について V　秘蹟について VI　三位一体について 第2部　翻訳篇 ラテン語説教の概要 ラテン語説教および註（全56篇） あとがき（初出一覧） 文献一覧（聖書，古典引用文献，参考文献）

1930年代の経済統制期から近年の崩壊までの北朝鮮経済を、国内外を通じて初めて一貫した論理で説明する。 1945年8月8日に対日参戦したソ連軍は、その直後に朝鮮半島に進攻し、同月20日すぎには北朝鮮(38度線以北)のほぼ全域を支配下においた。これが北朝鮮における共産主義(金日成)政権の始まりであった。本書の課題は、この政権下の北朝鮮経済を実証的および理論的に解明することである。 【目次より】 凡例 北朝鮮概観図 はしがき 図表目次 序章　戦時期朝鮮の経済統制 1　農業統制　2　工業統制　3　むすび 前編　生成期の北朝鮮経済 第1章　農業制度の変革 1　土地改革の準備　2　土地改革の実施　3　国家統制　4　総括 第2章　穀物の徴収と生産・消費 1　穀物徴収　2　穀物生産　3　農民の穀物消費　４　むすび 第3章　工業 1　基本政策　2　国営沙里院紡織工場　3　生産の検証と考察　4　まとめ 第4章　労働者 1　公表文献にみる労働者　2　捕獲文書にみる労働者　3　職場離脱の要因　生活・労働条件　4　労働需給と労働者の性格　むすびに代えて 補論1　 8・15前後の北朝鮮産業施設の破壊と物資搬出 補論2　1947年貨幣改革 後編　金日成体制下の北朝鮮経済 はじめに 第5章　農業の実態 1　協同農場 2　機械化，化学化 3　むすび 第6章　経済の構造と特質 1　構造　農業と工業 2　特質 3　総括 第7章　金日成体制の理論分析 1　独裁モデル 2　金日成体制 3　理論化 4　結論 補論3　援助と貿易 補論4　1990年代の食糧危機 補論5　農業崩壊のモデル分析 終章　結論 付表 あとがき 参考文献 重要事項略年表

新社会哲学とは、何よりも、「ポスト専門化」時代におけるトランス・ディシプリナリーな哲学と社会科学の統合態を意味している。著者は、社会認識の方法として、個人の存在を軽視する全体論（ホーリズム）も、アトミスティクな個人を暗黙に想定する個人主義も採らない。その代わりに、自己と他者と世界の了解がそれぞれ区別されつつも、切り離せないという前提の下、全体論的で対話論的で生成論的な「自己－他者－世界」了解を社会認識の中核に据える。社会科学のトランス・ディシプリナリーな基礎概念を再定式化し、公共世界という観点から政治と経済の世界を架橋する、現代自由学芸の騎士による新社会哲学宣言。 【目次より】 序 第一部　社会理論の学問史的論考 第一章　プレ専門化時代（一九世紀前半まで）の社会理論：その諸潮流の再構成 第二章　専門化時代（一九世紀中葉から二〇世紀中葉）における社会諸科学と哲学：その再考 第三章　ポスト専門化時代（二一世紀）の哲学と社会科学：その理念 第二部　新社会哲学の論理とヴィジョン 第四章　相関社会科学的問題群・基礎概念の定式化：社会科学基礎論の試み 第五章　政治哲学の現代的再構想 第六章　経済哲学の復権 第七章　新社会哲学のアクチュアリティ 注 参考文献

宋学における道問性と尊徳性という共通認識と思考枠組の変遷を、「礼」の解釈を軸に分析した画期的業績。 【目次より】 はしがき I　天 一　天譴論 二　郊祀論 三　天理による統合 四　朱熹による展開 五　天譴論の再現 六　郊祀論の再現 II　性 一　北栄の性説 二　朱熹の定論 三　心身情性 四　無善無悪 五　朱陸の異同 六　非難と調停 III　道 一　主題の構成 二　理学の開山 三　虚像の成立 四　従祀の昇降 五　唐宋の変革 六　道統の後継 IV　教 一　聖人の教え 二　礼学の意義 三　冬官の補亡 四　教化の職官 五　家礼と郷礼 六　漢字と宋学 参考文献 あとがき 年表

80年代に本格化したわが国の海外直接投資の決定要因とその経済効果の相互連関を、マクロ計算モデルを用いて本格的に分析した成果。 【目次より】 はしがき 第1章　日本の海外直接投資の計量分析に関する基礎的考察 はじめに 第1節　日本の海外直接投資の一般的特徴 第2節　直接投資の定義と実際の統計 第2章　日本の海外直接投資の決定要因と経済的効果の計量分析 はじめに 第1節　直接投資の決定要因の分析 第2節　直接投資の貿易効果の分析 付論　直接投資の雇用への影響 第3章　海外直接投資のマクロ計量モデル はじめに 第1節　モデルの基本的特徴 第2節　海外生産活動のモデル化 第3節　海外直接投資の経済的効果のモデル化 第4章　国内経済活動部門のマクロ計量モデル はじめに 第1節　国内経済活動部門の枠組み 第2節　主要な構造方程式の推定結果 第5章　マクロ計量モデルの動学的性質 はじめに 第1節　モデルの相互依存関係と現実説明力 第2節　モデルの動学的性質 第6章　日本経済の環境変化と海外直接投資・海外生産 はじめに 第1節　為替レートの変動による直接投資・海外生産の変動 第2節　世界貿易の拡大と直接投資・海外生産 第3節　海外直接投資・海外生産の変動と貿易効果 第4節　海外生産活動の変化と貿易取引 補論1　世界輸出価格指数，世界貿易数量の作成についてのデータ 補論2　ファイナル・テストについて 付表　方程式体系一覧 参考文献

上清派道教と「太平経」の思想および祭祀・祈祷や道教像を通して道教信仰の具体相とそれを支える宗教意識を解明する。 中国の思想文化の一環としての道教思想について六朝時代を中心に考察し、道教が仏教の思想や儀礼を受容して、ひとつのまとまりを持った宗教として実質を整えていく過程を追う。 【目次より】 序論 第一篇　六朝時代の上消派道教の思想 第一章　『真詰』について はじめに 一　茅山における神仙の降臨 二　仙・人・鬼の三部世界 三　真人への道 四　真人の世界 第二章　方諸青童君をめぐって はじめに 一　方諸について 二　東海小童について 三　方諸青童君と終末論 おわりに 第三章　上清経の形成とその文体. はじめに 一　上清経の形成 二　上清経の文体 おわりに 第四章　魔の観念と消魔の思想 はじめに 一　鬼と魔と魔王 二　消魔の思想　『洞真太上説智慧消魔真経』について おわりに 第五章　上清経と霊宝経 はじめに 一　霊宝経の思想 二　上清経と霊宝経 三　五ー六世紀の上清派 おわりに 第二篇　『太平経』と六朝道教思想 第一章　『太平経』の承負と太平の理論について はじめに 一　理想としての古 二　承負　積み重なる罪 三　循環の思想 四　承負と太平の理論の歴史的位置 おわりに 第二章　『太平経』における「心」の概念 はじめに 一　「天心」 二　「五臓の主」 三　心と善悪　「心神」「司命」 四　五臓神存思と守一 五　個人の養生と太平の世 おわりに 第三章　開劫度人説の形成 はじめに 一　緯書の天地観 二　「太平の気」「道気」の到来と天地再生 三　劫運思想の成立 四　河図洛書 五　石室の道経 六　天宮の道経 七　開劫度人説の成立 おわりに 付章　空海の文字観　六朝宗教思想との関連性 一　「自然の文」 二　六朝仏教の文字論 三　六朝道教の文字論 第三篇　六朝時代の道教信仰 第一章　六朝道教における祭祀・祈祷 はじめに 一　儒教の祭祀・祈祷観 二　神仙思想と祭祀・祈祷 三　六朝道教の斎 第二章　六朝時代の道教造像　示教思想史的考察を中心に はじめに 一　道教造像の始まりとその様式 二　造像記の内容 三　造像を通して見た道教と仏教 おわりに あとがき 英文目次・梗概

20世紀初頭の批判哲学と実存哲学に初期フランクフルト学派による受容に光を当て受容の歴史的真相を系統的かつ総合的に解明した意欲作。 【目次より】 凡例 略記一覧 目次 序論 第一部　初期批判哲学のキルケゴール思想の受容 はじめに 第一章　初期ルカーチのキルケゴール論 第二章　初期マルクーゼの受容 第三章　初期ブロッホの受容 第四章　初期アドルノのキルケゴール論 第一節　「本来性の隠語」から見た批判の視点 第二節　批判の核心 第一部　要諦 第二部　初期実存哲学のキルケゴール思想の受容 はじめに 第一章　ヤスパースとハイデガーの初期論争点 第二章　『存在と時間』におけるキルケゴール思想の軌跡 第一節　「瞬間」の概念 第二節　「反復」の概念 第三節　「本来性」と「死」の概念 第四節　「不安」の概念 第三章　『存在と時間』以前の受容の軌跡 第一節　ヤスパースの『世界観の心理学』への『論評』 I　ヤスパース批判の概要 II　キルケゴール解釈の視点 第二節　初期「草稿」 I　キルケゴール像の影 II　キルケゴール受容の真相 第四章　ハイデガーの受容の問題 第一節　思考様式の異同性 第二節　K・レーヴィットの報知 第二部　要諦 結論 あとがき 註 引用・参考文献

今日の世界は,貿易や直接投資あるいは自然環境を通じて経済的な相互依存関係にある。それらの実態を分析する上で産業連関分析は成熟した分析手法として多くのエコノミストに利用されてきた。本書は新たに開発された最新の手法を紹介しつつ、経済のグローバル化に伴ってますます重視されてきたエネルギー消費と環境汚染物質の排出の関連といった環境問題をはじめ、アジアNIEsや米国との産業構造、費用構造の国際比較、消費税導入の経済効果、さらには地域間の産業構造格差や輸入財を除いた国産化率など、多岐にわたる実証分析の応用を通してその可能性を明らかにする。 【目次より】 はしがき 第1章　産業連関表と産業連関分析 産業連関表とは　産業連関分析　産業連関分析のミクロ経済的基礎と多部門経済モデル的発展 第2章　日本の産業構造の変化とその要因 はじめに　比例成長からの乖離モデル　日本の産業構造の変化とその要因　まとめ 第3章　韓国・台湾・米国の産業構造の変化とその要因 はじめに　韓国の産業構造変化とその要因 　台湾の産業構造変化とその要因 　米国の産業構造変化とその要因 　まとめ 第4章　産業構造の地域間格差の要因分析 はじめに：日本の産業構造と国土政策　地域産業連関表での比例拡大からの乖離モデル 　地域格差の要因分析　まとめ 第5章　環境問題と産業連関分析　産業別環境汚染物質発生量の予測 エネルギーと環境問題　持続可能な経済開発　エネルギー消費と二酸化炭素・硫黄酸化物排出量 　産業別二酸化炭素・硫黄酸化物の排出量　日中の産業別二酸化炭素・硫黄酸化物排出量　二酸化炭素排出量の削減と技術移転　まとめと今後の課題 第6章　国産化率の推定 はじめに　産業連関表と国産化率の定義　国産化率の計測　多国間国際産業連関表を使った国際分業率 　まとめと今後の課題 第7章　費用構造の国際比較　日本， アメリカ， 西ドイツを例にとって 問題意識と分析方法　価格決定モデルと国際間での価格格差　購買力平価による価格格差　ジョルゲンソン・黒田モデルの産業連関分析への応用　拡大ジョルゲンソン ・ 黒田モデルによる価格の日米比較　まとめと今後の課題 第8章　戦後日本の費用構造変化の要因分析 はじめに　費用構造変化の要因分解モデル　戦後日本の費用構造変化　まとめと今後の課題 第9章　消費税導入の経済効果　1990年産業連関表を用いた予測とその評価 はじめに　価格決定の基本モデル　伝票方式 　帳簿方式　帳簿方式間接税（現行方式「消費税」）の経済効果　伝票方式間接税（中曽根内閣「売上税」）との比較　第6節　本章の分析の限界と今後の課題 参考文献

“政治神学”“友と敵”“決断”“例外状況”“代表”。本書は、カール・シュミットの政治思想の特質を、彼の諸著作の徹底的な検証や他のカトリック知識人との比較考察を通して明らかにしたものである。近代合理主義・個人主義をプロテスタンティズムの産物と見做し、カトリシズムの教会論や終末論に依拠して痛烈に批判しつつも、遂に世俗化の犠牲となり、超越の契機を失い、ナショナリズムそしてナチズムと妥協していくシュミットの思考のプロセスが、克明かつ鮮やかに描き出される。 【目次より】 序 第一章　初期シュミットの終末論 シュミットの歴史観　シュミットの人間観　シュミット教会論　シュミット国家論 第二章　ドノソ・コルテスの政治神学 ドノソ・コルテスの生涯　歴史観　人間観　教会論　政治神学　ドノソの政治思想 第三章　シュミットの政治神学の展開　カール・シュミットとドノソ・コルテス シュミットのドノソ継承　独裁論　自由主義批判　カトリック自然法論とシュミット　ドノソとシュミットの相違点 第四章　シュミットの教会論 ヴァイマール期におけるカトリシズムの教会論　シュミットの教会論　シュミットの教会論に対する賛美　シュミットの教会論に対する批判　代表原理の衰退 第五章　ドイツ・カトリシズムにおける二つの道　カール・シュミットとフーゴ・バル 表現主義をめぐるシュミットとバル　カトリシズムをめぐるシュミットとバル　ナショナリズムと国家主義をめぐるシュミットとバルの対立　バルの禁欲的カトリシズム　シュミットのバル評価 第六章　カトリシズムと世俗化　カール・シュミットとヴァルデマール・グゥリアン 決断主義と反自由主義　「世俗化されたカトリシズム」批判　ファシズムに対する態度　第三帝国におけるグゥリアンのシュミット批判 第七章　シュミットと政治的カトリシズム　カトリシズム・ナショナリズム・国家 保守的カトリシズム　ナショナリズム　国家主義　シュミットと中央党との対立 第八章　カトリシズムとナチズム　K・エッシュヴァイラー、H・バリオン、W・グゥリアンの選択 K・エッシュヴァイラー　H・バリオン　W・グゥリアン 第九章　二つの終末論　カール・シュミットとエーリック・ペーターゾン E・ペーターゾンの生涯　シュミットとペーターゾンの思想的関係　ライヒ・イデオロギー　ペーターゾンの政治神学批判　ペーターゾンの終末論の展開　政治神学をめぐるシュミットとペーターゾン 第十章　シュミットの反ユダヤ主義 シュミットの反ユダヤ主義の展開カトリシズムと反ユダヤ主義 おわりに シュミットの生涯と著作 あとがき

本書はアウグスティヌスが回心後、最初に着手した初期の代表作で難解をもって知られる『アカデメイア派論駁』の世界でも初の総合的な研究成果であり、研究/翻訳/註解の三分より構成される。アウグスティヌスはアカデメイア派懐疑論の論駁を通して真理論や知識論に関する新たな理解を示したが、著者はそれがヘレニズム期のものともデカルト以降の近代の懐疑論とも異なり、命題の真偽、真理と善という価値をわれわれの生のあり方にどのように位置づけるかに核心があることをはじめて解明した。原著は19世紀以来、デカルト懐疑論との比較や新プラトニズム研究の視点などから考察されてきたが、未だその全体像は明らかになっていない。本書はアウグスティヌスの戦略的論法を読み解いて原著の意図を分析し、真理と行為の問題性を摘出した画期的作品。 【目次より】 まえがき 第1部　『アカデメイア派論駁』研究序説 第2部　『アカデメイア派論駁』 第3部　『アカデメイア派論駁』註解 第I巻 第1章1～4節　ロマニアヌス宛て書簡　第2章5～6節　討論の開始　第2章5節：全体的問題の提示　第2章5～6節：第I巻の問題の提示　第3章7節～第4章12節　知者　第3章7～8節：キケロと懐疑論の紹介 　第3章9節：人間のfinis　第4章10～12節：誤謬の定義　第5章13節～第8章23節　知恵　第5章13～15節： 道　第6章16節：知恵の定義　など 第II巻 第1章1節～第3章9節　ロマニアヌス宛て書簡　第4章10節～第6章15節　アカデメイア派の紹介　第4章10節：設定　第5章11～12節：アウグスティヌスによるアカデメイア派の紹介　第6章14～15節：アリピウスによるアカデメイア派の紹介　第7章16節～第8章21節　ジュニアメンバーとの討論　第7章16節～第8章21節：父親似のたとえ　など 第1章1節～第2章4節　序　第1章1節：導入　第1章1節～第2章4節： fortuna　第3章5節～第6章13節　シニアメンバーの討論（その2）　第3章5～6節：問題の提示　第4章7～10節：自分は知っていると思う 第5章11節～第6章13節：assensio　第6章13節：締めくくり　第7章14節～第9章21節　連続講話　第7章14節：モノローグの導入　第7章15節～第8章17節：アカデメイア派の評判　第9章18～21節：ゼノンの定義　第10章22節～第13章29節　認識　第10章22節：カルネアデス登場　第10章23節～第11章26節：自然学　哲学者の不一致　感覚・夢・狂気　第12章27～28節：倫理学　第13章29節：論理学　第14章30節～第16章36節　同意と行為　など

人間の尊厳、歴史の進歩の肯定―ルネサンス思想の基盤をなすこの二つの近代的精神は、中世キリスト教世界の中で徐々に形成された。本書は十二・十三世紀の三人の宗教思想家、フランシスコ・ヨアキム・ボナヴェントゥラに焦点を当て、彼らの思想がフランシスコ会の設立、発展を通じて如何に融合し、近代的精神の宗教的母型を作り出したかを探る、著者四十年の研究の集大成。 【目次より】 まえがき 序論 I　中世における人間観の発展 II　中世における歴史観の発展 第一章　フランシスコ会の創立をめぐって 第二章　アシジのフランシスコと宗教運動 第三章　アシジのフランシスコとカタリ派 第四章　フランシスコ会の教団組織について 第五章　フランシスコ会における党派対立の原因について 第六章　ボナヴェントゥラとアリストテレス哲学の関係 第一節　若き日のボナヴェントゥラとアリストテレス哲学の関係 第二節　晩年のボナヴェントゥラとアリストテレス哲学の関係 第七章　ボナヴェントゥラのフランシスコ伝について 第八章　ヨアキムの歴史神学とスコラ学者 第九章　ボナヴェントゥラの歴史神学とフィオレのヨアキム 第十章　ボナヴェントゥラの歴史神学におけるキリストの位置 あとがき 初出一覧 註（略語一覧） 文献表

心理や文化という生きた現実的人間を前提に人間と経済のダイナミズムを解明、新しい経済理論の創造を目指した画期的業績。 【目次より】 はじめに 序章　新しいパラダイムをめざして 第I部　経済の変化と人間の内面世界における可変性 第1章　フラクタル社会の構造と変化 1　経済的「マシン」論からの脱却 2　フラクタル社会の基本モデル 3　現実世界と内面世界の相互依存的変化 第2章　「持つ様式」から「ある様式」へ　内面世界における可変性の例証(1) 1　進歩史観の終焉と「疎外された社会」 2　「持つ様式」から「ある様式」へ 3　「新しい人問社会」への改革 第3章　「清貧」の思想と「遊び」の哲学　内面世界における可変性の例証(2) 1　忘れられた「清貧の生きかた」 2　「遊び」の哲学と自己実現 3　人間を「マシン」と見る侮蔑的価値観を超えて 第II部　フラクタル社会のダイナミズムと可能性 第4章　ポリモルフィック・システムとしての経済 1　フラクタル化と「場の情報」 2　意味解釈システムの崩壊 3　ハードの危機とソフトの危機 第5章　意味解釈システムと自己超越プログラム 1　情報圧縮と無意識化された深層世界 2　自己超越プログラムの発動 3　「超・意味の体系」としての文化 第6章　経済のグローバル化と意味の体系の対立 1　グローバル化と内面世界の構造変化 2　情報場の変化と深層世界の「意識化」 3　技術的同質化と意味体系の対立 第7章　意味を革新する創造的社会をめざして 1　主体性の回復と内面的世界の豊かさ 2　主体性と社会システム 3　意味を革新する創造的社会をめざして 第III部　フラクタル社会の経済学：その論理と意義 第8章　新たなる論理と哲学 1　理論的前提としての人間観 2　社会科学の「豊かさ」 3　経済と文化を見る新たな視点 第9章　関連する諸研究 1　非営利セクターの経済学について　新古典脈アプローチの困難性を考えるために 2　センの『福祉の経済学』について　フラクタル社会の「望ましさ」を考えるために 3　日本型システム論について　主体性のダイナミズムを考えるために 要約 参考文献

政党をめぐる福沢諭吉・井上毅・陸羯南たちの思想的営為を、文化接触の問題として同時代の世界的文脈において考察し、明治政党論が含む豊かで多様な論点を鮮やかに提示する、政治思想史からの挑戦の書。 【目次より】 目次 凡例 序章 第一章　明治前半期における政党観の形成 第一節　明治十年代初頭における政党観　西欧の政党観の紹介 第二節　自由党における政党イメージ　伝統と西欧モデル 第三節　井上毅における政党観　「政党」と「政社」の別 第二章　福沢諭吉における政党内閣論の形成　明治一四年政変前後におけるイギリス政体論の変容と分岐 第一節　明治前半期における立憲政体論と政党の評価　「政党なき立憲政体」論の広がり 第二節　政党解釈における福沢の変化と『民情一新』以降の位置づけ　徒党から政党へ 第三節　イギリス政体論の変容と政党論　福沢諭吉と「イギリス派」の分岐 I 「イギリス派」における政体構想の分岐 II　イギリス政体論の変容と政党の位置 III　イギリスにおける政体論の再定義の試み IV　福沢における政党内閣論と「近時文明」論の対応 第四節　明治政党論における福沢の位置 第三章　陸羯南における政党観の特質　初期議会前後を中心に 第一節　国民主義と政党 第二節　立憲政体における政党 第三節　政党内閣と内閣的政党 註 明治前半期政党関連翻訳著作一覧 あとがき 明治前半期政党関連年譜

十八世紀啓蒙主義を代表する文学者レッシングの根本思想を初めて本格的に分析、『人類の教育』の訳を付す。十八世紀の「ドイツ啓蒙主義」の重要な一断面を、「世俗的敬虔」の原型をつくり出した、ゴットホルト・エフライム・レッシングという一人の思想家に即して解明する。 【目次より】 凡例 はしがき 序論　レッシング研究の意義と課題 １　レッシングの精神史的意義 ２　レッシングと近代プロテスタント神学 ３　レッシング研究の課題 ４　レッシング研究の方法 第一章　レッシングとキリスト教 はじめに １　レッシングの修業時代 ２　レッシングと「断片論争」 ３　レッシングの神学的立場 ４　レッシングと「真理探求の道」 ５　レッシングの神学思想 むすび 第二章　若きレッシングの宗教思想 はじめに １　若き自由著作家の軌跡 ２　若きレッシングの宗教的懐疑 ３　若きレッシングの神学批評 ４　喜劇『ユダヤ人』と普遍的人間性の理想 ５ 『理性のキリスト教』におけるレッシングの思弁 むすび 第三章　レッシングとゲッツェの論争 はじめに １　論争の背景とその経緯 ２　ゲッツェの攻撃 ３　レッシングの弁明 ４　レッシングの『反ゲッツェ論』 むすび 第四章　レッシングの「厭わしい広い濠」 はじめに １　霊と力の証明 ２　歴史の真理と理性の真理 ３　宗教の「内的真理」 ４　真のキリスト教的な愛 ５ 「レッシングの濠」の真正性 ６　レッシングの問題とペテロの問題 むすび 第五章 『賢者ナータン』とレッシングの「人間性の思想」 はじめに １ 『賢者ナータン』の成立の背景とその主題 ２　三つの指環の譬喩 ３　中間時における歴史的宗教の真理性 ４　ナータンと人間性の教育 ５　ナータン的理性の本質 むすび 第六章 『人類の教育』におけるレッシングの根本思想 はじめに １ 『人類の教育』の基本的特質　予備的考察 ２ 『人類の教育』の基本構造 ３　レッシングの歴史的境位 ４　人類の教育としての啓示 ５　啓示と理性の関係（1）　旧約聖書の時代 ６　啓示と理性の関係（2）　新約聖書の時代 ７ 「新しい永遠の福音」と人類の完成 ８　再受肉の思想 ９　結論的考察 むすび 第七章　レッシングの「スピノザ主義」 はじめに １ 「汎神論論争」の発端 ２　レッシングとヤコービの会話 ３　ヤコービとスピノザ主義 ４　メンデルスゾーンと「純化された汎神論」 ５　レッシングの「ヘン・カイ・パーン」 ６　レッシングの万有在神論 ７　結論的考察 むすび 附録　レッシング『人類の教育』（全訳） あとがき 参考文献

日本とドイツの地域社会や自治体調査の比較から、著者は《一社会の決定権限がコミュニティ・レベルまで分散している》との理論的着想を得て、生活世界からの法創造を試みる。本書は、現代のコミュニティは、単なる行政の下請けでもなく、地域福祉などのボランティア活動の担い手にもとどまらず、社会的決定の主体でもありうることをラディカルに主張する、現代自由学芸の騎士による時代診断・時代予測の書である。公共的決定とその執行を国家にゆだね、自らは身軽になって私的利益の追求に主たる関心をおいている現代社会の人間達は、いかなるきっかけで、地域社会の公共性に自ら携わるようになるのか。 【目次より】 はしがき 第一章　決定権限の分散現象についての問題提起　真野まちづくりと神戸市まちづくり条例　 一　なぜ真野地区からはじめるか 二　神戸市まちづくり条例の概要 三　まちづくり条例における決定権限の分散 四　真野まちづくりの展開 五　決定権限の分散の理論的諸相 (1)　決定権限の分散の概念　事実上の公共的意思の制度上の公共的意思への転換 (2)　決定権限の分散概念の拡張 第二章　ドイツにおける決定権限の分散　ドイツの「自治体内下位区分」とブレーメン市の地域評議会　 一　ドイツにおける決定権限分散＝自治体内下位区分制度 二　「地域事務所」　「地域評議会」制度の形成 三　区域割り 四　地域評議会の組織 五　地域事務所 六　地域評議会の任務と権限 第三章　コミュニティ制度の日独比較は可能か 一　政党を基礎とする住民組織 二　地域評議会活動における「政治的なるもの」の概念 三　地域評議会は住民組織といえるか 第四章　決定権限の地域分散の構造 一　基礎的地域組織の諸問題　町内会を問う 二　住民組織の職務ないし権限の対象範囲と性格 三　住民組織の構成員 四　住民組織の組織エリア 五　住民組織の意思表明　多数決か全員一致か 六　決定権限の諸類型と強弱 第五章　コミュニティヘの道 一　あるコミュニティ形成過程　横浜市ドリームハイツ地区 二　コミュニティの源泉について　幼児教室すぎのこ会の歩み 三　コミュニティの共同性の実体について 四　コミュニティヘの道 註 文献解題

「道教とは何か?」この問いについて世界の道教学者の共通理解を見出すのは困難である。著者は道教の成立を後漢時代とする従来の通説を根底から批判し、5世紀中葉の天師道を母胎に成立したとして、儒・仏・道の三教の一つとして歴史的、具体的に道教についての明確な概念を初めて提示する。道教の宗教としての構造と教理、教団組織と信奉者の宗教意識、さらには道教の歴史を思想史的、体系的に一貫した視点から解説した画期的な概説である。思想研究のみならず歴史、文学をはじめ中国の基層文化と社会を理解するための必読書。 【目次より】 凡例 はしがき 目次 序章　「道教」の構造 一　「道教」の成立 二　「道教」の構造 三　「道教」と天師道 第一章　神仙道の形成 一五斗米道 二　太平道 三　葛氏道　 四　上清派 第二章　「道教」の成立 第一節　天師道の成立とその思想 一　「三天」の思想 二　正一盟威の道 三　老子と『老子道徳経』 四　三洞説と「道教」 五　四輔説と道士の位階 第二節　教団の組織と教徒の生活 I　教団の旧制度　治と祭酒の制度 一　祭酒と道民 II　教団の改革 一　祭酒の戒の設置 二　道民の生活倫理 三　道士の職位の整備 III　教団の新制度　道館（道観）と出家道士の制度 一　道館の設置 二　道館での道士の生活 三　出家道士の位階制度 第三節　「道教」の世界観と修道法 I　世界観 一　天上界 二　人間界 三　三塗 四　南宮 五　洞天福地 II　修道法 一　護身法 二　滅罪法 三　長生法 第三章　「道教」の歴史 一　南朝の「道教」 二　北朝の「道教」 三　隋の「道教」 四　唐の「道教」 五　北宋の「道教」 六　南宋・金の「道教」 七　元の「道教」 八　明・清の「道教」 終章　「道教」の役割 注 あとがき