新刊書籍

ニュッサのグレゴリオスによるキリスト教的神認識論の形成〈エペクタシス〉という人間存在の根本態勢からグレゴリオスの神認識論を説く。中村元賞受賞。 【目次より】 まえがき 序論 第一節　問題の所在、及び本研究の目的と方法 第二節　ニュッサのグレゴリオスの生涯 序論　注 第一章　グレゴリオス以前の神認識論 第一節　ギリシャ哲学における神認識論 第二節　グレゴリオス以前のキリスト教における神認識論 第一章　注 第二章　働きからの神認識 第一節　「働きからの神認識」 第二節　「働きからの神認識」とエペクタシス 第三節　結び 第二章　注 第三章　鏡における神認識 第一節　グレゴリオスにおける「鏡」の概念 第二節　「鏡における神認識」の存否について 第三節　『至福論』第六講話の解釈 第三章　注 第四章　暗闇における神認 第一節　「暗闇」という概念 第二節　テキスト分析 第三節　「暗闇」のテキストの解釈 第四節　エクスタシス 第四章　注 補遺　神秘主義的解釈について 第五章　エペクタシス 第一節　『モーセの生涯』第二部二―九節～二五五節 第二節　人間存在としてのエペクタシス 第三節　「完全な生」としてのエペクタシス 第四節　神認識とエペクタシス 第五節　結び 第五章　注 結論 補遺　パレーシア：「自由に語ること」　ニュッサのグレゴリオスにおけるその転換 あとがき

思想・心性のあり方から国制・政治の構造へ　ポリス的意識と思想の実態に迫り、国制や政治構造を形成する要因を解明。 【目次より】 略記号表 まえがき 第I部　自由 第一章　イセーゴリアとパレーシア　発言の平等と言論の自由 第二章　ヘロドトスにおける〈イセーゴリア〉 第三章　ソロンの政治思想における自由 第四章　アテナイ民主政と自由 補章一 「自由」の語源の考察 付論　自由の語源について 補章二　イセーゴリアの意義　伝クセノフォン『アテナイ人の国制』一・―二について 第II部　ソロン 第五章　ソロンとメガラの民主政 第六章　ソロンの僭主政観 第七章　ソロンの「政治詩」の展開 第八章　ソロンの詩「エウノミア」とポリス思想 第III部　正義 第九章　アリステイデスの正義 第一〇章　アテナイ帝国と正義　伝クセノフォン『アテナイ人の国制』の場合 第一一章　五世紀後期におけるポリス間正義 補章三　伝クセノフォン『アテナイ人の国制』の成立年代 第五節　結論 第IV部　アテナイ民主政の比較考察 第一二章 〈アレオパゴス会議の指導〉とエフィアルテス改革　クレイステネス国制の性格づけのために 第一三章　ギリシア世界におけるアテナイ民主政 補章四　最近の諸ポリス研究　研究ノート あとがき 参考文献

１８３１年５月、２５歳のトクヴィルは初めてニューヨークに上陸した。旧大陸からの境界を踏み越えることによって、彼は人類が突入しつつある新しい状況を比較の視座において捉えることに成功した。すべての人を平等化し、同質化する巨大な力――彼はそれを「デモクラシー」と名づけた。〈デモクラシーの敵でも味方でもなく、その両義性をふまえて生き抜くこと〉、これが彼の選択であった。個人の個別性や異質性を拘束するものはもはや存在せず、思考と行動は自由であるが、個別性や異質性の基盤そのものが脅かされ、思考と行動の基準は自明でない。そのような状況を、「政治」の働きを再活性化することで、いかに乗り越えるか。本書は、現代社会をもその射程に含むデモクラシーという時代の中で、政治の持つ可能性を探る現代自由学芸の騎士による挑戦の書である。 【目次より】 まえがき 凡例 序　トクヴィルを位置づけ直す 予備的考察　トクヴィルをめぐる三つの文脈 (1)　ポスト・ルソーの政治思想 (2) 「自由主義」の諸相 (3) 「一九世紀のモンテスキュー」 第一章　デモクラシーの時代　「個人主義」から「専制」へ 第一節 「個人主義」 第二節 「専制」 第三節 「社会」 第四節　理論的人間の批判 第二章 「政治」の諸要素 第一節 「政治的自由」 第二節　実践・判断・多元性 第三節　歴史と批判 第四節 「政治社会」 第三章 「政治」の実現へ 第一節 「正しく理解された自己利益」 第二節　法律と権利 第三節　習俗 第四節　制度の構想 補論的考察　トクヴィルの宗教観 結び 「政治」の再発見 註 参考文献

本書は1920年代に『新青年』に発表された短編「故郷」というテクストを不断に織りなしてきた20世紀中国の読書の歴史を通して70年にわたる国家イデオロギーの変遷を描く。それはテクスト生成過程に映じる近代中国文学の生産・流通・消費・再生産の物語なのである。 【目次より】 目次 はじめに　文学と〈想像の共同体〉 第一部　知識階級の「故郷」　中華民国期その１ I　テクストの生産　一九二一年チリコフの翻訳 II　五・四新文化運動と新読者層 III　エロシェンコの知識階級批判 IV　新聞文化欄と文芸誌の機能 V　書店網の拡大と『咽腋』の流通 第二部　教科書の中の「故郷」　中華民国期その２ I　「国文」科という制度 II　国語教科書の歴史 III　国語教室の「故郷」 IV　「事実の文学」と「気分の文学」　再生産としての批評 第三部　思想政治教育としての「故郷」　中華人民共和国期・毛沢東時代 I　新しい聖人と「唯人民独尊」 II　「語文」科の誕生と思想政治教育 III　「豆腐屋小町」の階級性 IV　真犯人を探せ V　文革に追放された「故郷」 第四部　改革・開放期の「故郷」　中華人民共和国・鄧小平時代 I　国語教育の効率化と「文・道」論争 II　豆腐屋小町の名誉回復 III　閏土＝犯人説の復活 IV　「私」の挿し絵 V　「主題思想」の復古と新種 VI　上海市中学の国語教室にて 結び　「歴史的懸案」のかなたヘ あとがき 注 「故郷」関係文献一覧 「故郷」関係年表

〈ことばの世話〉を重視するペトラルカの修辞学的対話は知情意の全てに訴える説得の術であった。その珠玉のことばは読者の内奥に強く響く。 【目次より】 まえがき ペトラルカ原典表 序論　西欧思想史と対話体文学の伝統 はじめに 一　対話体文学の伝統 二　対話体文学の変質 三　ルネサンス対話篇 四　中世対話篇の歴史的背景 五　対話体文学の新しい可能性 六　ルネサンス対話篇の歴史的背景 七　ペトラルカの場合 I　修辞学的対話 一　修辞学的伝統の再評価 二　修辞学的伝統とペトラルカ 三　ペトラルカと修辞学的文化の再生 四　人間形成と理想的人間像 五　フマニタスの人 六　人間形成と文学教育 七 「魂の世話」と「ことばの世話」 八　修辞学的対話 II　対話体文学論　『わが秘密』考 はじめに 一 『わが秘密』における対話の構造 二　著作の背景と時期 三　対話の人物 四　アウグスティヌス像 五　告白としての対話 六 『わが秘密』とルネサンス対話篇 おわりに III 「真理」の光のもとに 一　自己探究としての対話 二　対話の構造と探究 三　修辞学的対話 四 「真理」の臨在 五 「理解するために信じる」 六 「自己自身を知れ」 七　対話と愛 八　対話の「場」 おわりに 追記 IV　自叙伝と対話篇のあいだ はじめに 一　自叙伝のもくろみ　山頂の内省 二 「嵐」と「港」 三　未完の自伝　『後世の人に』 四　内なる戦い　『わが秘密』 五　倒錯せる意志 六　書簡体「自伝」と対話体「告白」 V　ペトラルカとクザーヌスの対話篇 はじめに 一　執筆の動機と対話の設定 二　対話の人物と対話の構造 三　対話の人物と探究 四　対話の構造と探究 五 「一なる宗教」と宗教的寛容の思想 六 〈告白としての対話〉と〈啓示としての対話〉 VI　ペトラルカ研究小史 一　出会い 二　研究ことはじめ 三　研究史の反省的回顧 四　原典へ 五　研究の今後のために 補遺　ペトラルカ関係邦語文献 あとがき 註

人間と神についての省察の記録である『告白』全十三巻を統一的に把握する道を切り開き、その全体像に迫った、わが国初の本格的研究。 【目次より】 まえがき 第一章 『告白』の主題と形式 第一節　執筆の時期と背景 第二節　主題と統一性 第三節　神との対話 第二章　不安と神探究 第一節　不安な心 第二節 『ホルテンシウス』体験 第三章　マニ教の克服 第一節　悪とは何か 第二節　信仰と理性 第四章　ミラノ体験と回心 第一節　ミラノ体験とは何か 第二節　道としてのキリスト 第三節　意志の自由と人格的統一 第五章　内面の世界 第一節　記憶論の構造 第二節　心と内 第六章　永遠と時間 第一節　時間とは何か 第二節　神のことば あとがき 註 参考文献 英文要旨

思索の核心部を形成する16編の論考を厳選、瑞々しい論述と強靱な知性に支えられた営みは知を愛する端初へと収斂する。 【目次より】 一　ホドスとメトドス　哲学の道について 1　メトドスという語とホドスという語 2　プラトンの哲学の道 3　パルメニデスの道 4　哲学の道について 二　ヘラス・フマニタス・自我　ギリシアのヒューマニズムをめぐる考察 三　肉体　自己認識の問題点 1　真理への途で　問題の提示 2　肉体についてのさまざまな思いなし　問題の展開 3　肉体についての思索　本論 IV　結び　factumからfactorへ 四　身体論素描　身体性のAnalytik １　直立態（stasis）　２　仰臥態（anaklesis）３　着坐態（kathedpa） 五　外・内・外と内を越えるもの 1　奥行きと深み　ontische Dimension と ontologische Dimension 2　外なる人（exterior homo）と内なる人（interior homo） 六　何がよいか 1 「何がｘか」「ｘとは何か」　2 「何がよいか」「よいとは何か」　3 「よい」の本性 七 「何かのために」と「誰かのために」 1　目的連関の三型　2　アリストテレスの目的論倫理学 八　プラトンの神学　晩年の哲学体系 1　神学の問題　2 『ノモイ』の神学　3 『ノモイ』の神学の成立 九　書かれた言葉と書かれぬ言葉　プラトン『パイドロス』274cー278bの解釈 十　アリストテレスの矛盾律について 1　論証の原理としての矛盾律　2　対話の成立と矛盾律　3　実体の成立と矛盾律 十一 『分析論後書』における「普遍（katholou）」の把握について 1　問題の呈示　2　科学的知識（episteme）の成立　3　第一のもの（ta prsta）　4　探求の構造　5　科学的知識と排中律 十二 『ニコマコス倫理学』の冒頭箇所の解釈をめぐって 1　冒頭の一文　2　四語の解釈 十三　アリストテレスにおける超越価値の諸相　kalon, dikaion, agathon 1　問題の呈示　2 kalonと agathon　3　選択の対象　4　目的論的倫理学 十四　自己と超越　プロティノスの問題 1　序　2 「われわれ」とは何か　3 「われわれ」の同一性　4　自己意識と自己認識　5　魂の自己認識　6　超越について 十五　白鳥の歌序説　『パイドン』解釈のための一つの試論 １　詩人は何を歌うか　2　哲学者は何を想うか 十六　形の現象　存在の美をめぐる省察 1　存在と形　2　現象と存在　3　形の美 補註

財産権の「神聖不可侵」と自然権思想　財産権の概念をブルジョワジー・民衆双方の視点から分析し、従来の歴史認識に一石を投じる。 【目次より】 はしがき 表記について 第一部　序論　問題提起　歴史認識の問題点と課題 第一章　憲法学の歴史認識と問題意識 第二章　歴史研究の到達点と問題点 第二部　フランス革命史研究の前提　財産権思想・革命前夜の財産をめぐる状況・革命の全体像 第一章　財産権思想 第二章　革命前夜の財産をめぐる状況 第三章　フランス革命の全体像 第三部　一七八九年宣言と財産権 第一章　一七八九年宣言の成立 第二章　財産に関する諸立法 第三章　一七八九年宣言における財産権の構造 第四章 「神聖不可侵」の財産権の可能性　第四部・第五部への見通し 第四部　民衆と財産権　「生存の権利」の実現と財産権 第一章　民衆の行動と要求 第二章　民衆のイデオローグ 第三章　民衆の財産権の構造 第五部　一七九三年宣言と財産権　民衆の財産権への接近 第一章　一七九三年宣言の成立 第二章　財産に関する諸立法 第三章　一七九三年宣言における財産権の構造 第四章　革命政府とテルミドールの反動　第六部への見通し 第六部　一七九五年宣言と財産権　「社会秩序」の基礎としての財産権の確立へ 第一章　一七九五年宣言の成立 第二章　財産に関する諸立法 第三章　一七九五年宣言における財産権の構造 第四章　フランス革命の終焉 第七部　結論　二つの自然権的財産権論 第一章　二つの自然権的財産権論　ブルジョワジーの財産権と民衆の財産権 第二章　自然権思想と独立小所有の理想　自然権的財産権思想の役割と限界 参考文献一覧

実存理解と宗教信仰を結節させ「実存から存在へ」を究極目標とした彼の哲学に光をあてる。 20世紀フランスに生きた哲学者・劇作家、ガブリエル・マルセル(Gabriel MARCEL,1889‐1973)について、その思想とキリスト教(カトリック)信仰とをめぐって、著者なりの解釈を施しつつ、その一側面を論じようとするものである。 【目次より】 まえがき マルセル著作略号一覧 第一部　実存から信仰ヘ 第一篇　カミュの無神論について 第二篇　サルトルの無神論について 第三篇　マルセルの回心をめぐって 第二部　信仰と哲学 第一篇　「問題」と「神秘」 第二篇　「神の存在証明」を超えて 第三部　「前神学」的な宗教哲学 第一篇　パスカルとマルセル 第二篇　マルセルとブーバー 第三篇　マルセルとプロテスタント信仰 第四部　存在の光を求めて 第一篇　「不安」と信仰 第二篇　「苦悩」と「不安」 初出一覧 マルセルについてもっと知りたい方のために マルセル紹介文献一覧 あとがき

週刊紙や議事録などを駆使して、自由主義神学者トレルチの思想に出会い、彼の思想が、どのような歴史的な背景の中で深められていったかを考察する論文集。彼の著作や発言の深意を時代の中で浮彫りにし、その全体像を初めて描く。 目次 略記号 序論　研究史と本書のねらい 第一部　トレルチの神学的課題 第一章　教授資格請求論文（一八九一） 第二章　自然主義との対決　ヘッケル『世界の謎』（一八九九）を中心に 第三章　近代の歴史的思考と神学 第二部　ヴィルヘルム二世時代の社会・学校・教会とトレルチ 第一章　社会問題（一八九〇─一九〇四） 第二章　学校と教会（一九〇四─七） 第三章　教理論争（一九〇七─一一）　伝統的信条と近代 第三部　トレルチと第一次世界大戦　トラウプとの対比 第一章　「城内平和」と両極化の兆し（一九一四─一六） 第二章　「祖国党」と「自由と祖国のための国民同盟」（一九一七─一八） 第四部　ヴァイマル共和国期のトレルチ　革命と反革命 第一章　プロイセン革命政権の学校令（一九一八）とその波紋 第二章　ドレスデン教会大会（一九一九）　福音主義教会の再編成と保守主義 第三章　「学問の革命」　シュペングラー『西洋の没落』をめぐって（一九一九─二二） 第四章　右翼急進主義（一九二〇─二二）　カップ一揆からラーテナウ暗殺事件へ 結び あとがき 註 参考文献 独文概要 独文目次

「永遠真理創造説」が「神の存在証明」として表現されていることを、『省察』全体の内在的論理と論証構造を通して分析した画期作。 【目次より】: 凡例 第一章　デカルト的方法についての試論 一　ア・プリオリとア・ポステリオリ 二　方法的懐疑 三　因果律批判 四　神存在のア・ポステリオリな証明 五　神存在のア・プリオリな証明 六　デカルト的論理 第二章　懐疑と循環 一　はじめに　「問うこと」と「疑うこと」 二　方法的懐疑 三　真理と循環 四　むすび　「コギト」と「意識」 第三章　差異　デカルト的「観念」論のための序 一　相等性と同一性 二　外部と内部 三　空間と時間 第四章　デカルト的「観念」論への注解　「第二～五省察」の分析試論 一　コギトの発見 二　思惟と想像 三　蜜蝋の比喩 四　思惟と観念 五　観念と原因性 六　知性の内部と外部 七　神の観念　無限性 八　神の観念　自己原因 九　観念と誤謬 十　物体的事物の観念 十一　神存在のア・プリオリな証明 十二　物体的観念の被造性 第五章　同一性と比喩　デカルトにおける〈神の存在論的証明〉についての一考察 一　はじめに 二　同一性と絶対無 三　同一性と意味 四　同一性と時間 五　同一性と比喩 第六章　デカルトにおける「実体の表現」の問題　ヘンリィ・モアとの往復書簡に関連して 一　はじめに 二 「観点上の区別」と「様態的区別」 三 「実在的区別」 四 「空間」と「場所」 五 「想像」と「無際限」 六 「コギト」の無媒介性 第七章　デカルトの「運動」概念をめぐって 一　はじめに 二　通常の意味での運動 三　本来の意味での運動 四　直線運動と円運動 五　機械論的自然観の意味 第八章　物質主義的生命観と人間　「第六省察」から『情念論』へ 一　はじめに 二　機械論と目的性 三　客観性の公準と物心二元論 四　物質の表現としての生命と人間＝機械説 五　感情の形而上学のために あとがき

教育への国家関与と財政支援が本格化する第二帝政期における公教育制度の再編過程を、各種法案と議会審議の分析により初めて解明する。 【目次より】 はしがき 序章　本研究の課題と構成 第一節　本研究の課題と先行研究 第二節　本研究の構成 第一章　ドイツ帝国の成立と公教育体制の再編の模索 第一節　ファルク文相の就任と学校監督法（一八七二年）の成立 第二節　ファルク教育法案（一八七七年）と公教育体制の再編構想 第三節　ファルク文相による初等教育の条件整備施策とその矛盾 第二章　一八八〇年代における保守派の台頭と教育行財政制度の再編 第一節　保守派の台頭と初等教育の条件整備をめぐる確執 第二節　プロイセン教育行財政制度の再編とその構造 第三章 「包括的民衆学校法」制定の挫折と初等教育の条件整備 第一節　ゴスラー民衆学校法案（一八九〇年）とその挫折 第二節　ツェドリッツ民衆学校法案（一八九二年）とその挫折 第三節　ボッセ文相による教育条件整備施策 第四章　学校維持法の成立（一九〇六年）と民衆学校の維持・管理機構の法制化 第一節　学校維持法制定に向けた議会活動の高揚とその背景 第二節 「学校妥協」の成立と学校維持法案の特質 第三節　政府原案の修正過程と学校維持法の構造 終章　第二帝政期プロイセンの公教育体制の再編とその構造 付録 III　第二帝政期プロイセン地方教育行政機構図 付録 II　第二帝政期プロイセン文部省主要人名一覧 付録 I　プロイセン衆議院（下院）および帝国議会の政党別議席数 主要参考文献

中国には自伝がないと言われる。広範な資料を博捜し、自己と社会の関係を軸に独自な自伝形式の存在を抽出し、中国文学の可能性を示す。 【目次より】 I　中国における「自伝」 II　衆多と異なる我れ　書物の序に見える自伝 III　かくありたい我れ　「五柳先生伝」型自伝 IV　死者の目で見た我れ　自撰墓誌銘 V　　詩の中の自伝 VI　自分とは何か　「自伝」の登場 VII　その後の自伝 注 あとがき 索引

中国の科学は西欧の近代科学と違い、神秘のベールに包まれてきたが、歴史上の三大発明や紙の発明、さらに中国の三大科学(天文暦数学・医学・農学)と三大技術(紡織・陶磁器・建築)など巨大な結果を生みだしてきた。中国の科学思想は漢代を中心に基本の枠組が形成され、以後二千年にわたり影響を与え続けた。本書はその中で中核的な役割を果たしてきた天文暦学の思想的分析により、中国人の科学的思惟の原型である、自然現象と社会現象を統一的に捉えようとする思考構造を明らかにする。 【目次より】 プロローグ 序章　中国の自然科学 一　中国科学と天文暦数学 二　漢代の科学 I　術数学 一　ビクゴラスと「数」の論理 二　術数学と数の二義性 三　経学と術数学 四　術数学とビタゴラスの数論 II　受命改正制 一　受命改制と顕頭暦 二　経今文学と三正説 III　太初改暦と司馬遷 一　太初改暦 二　司馬遷と史官の伝統 IV　劉畝の三統哲学 一　劉敵とその学術 二　三統暦の数理構造 三　劉畝の三統説と五行説 四　三統暦と経学 五　王葬革命と三統説 V　揚雄と『太玄』 一　揚雄と擬経 二　太玄暦の構造 三　八十一首の陰陽消息説 四　七百二十九賛の太玄占 五　『太玄』の構造 VI　後漢の四分暦と察蘊の律暦思想 一　後漢の四分暦と察蘊の律暦意 二　六十律 三　四分暦 四　律暦意の構造 終章　天学 エピローグ 注

優柔不断で場当たり的とみえる戦後の日本人の生き方を普遍的な言葉として語る時、市場経済は一つの社会哲学たりうる――これが本書のメッセージである。自由社会の枠組としての市場経済に参加することによって、公共的なバランス感覚を身につける。それが、覇権を求めない国民が民族の相対性を自覚した時に求める実践としての哲学である。多様な生を切り拓こうとする生活者の視点から市場経済の哲学を構想する現代自由学芸の騎士がわれわれに生きる勇気を呼び覚ます。 【目次より】 序文 第一部　市場経済についての対話 プロローグ 第一章　市場経済の本質：競争・対話・コミュニケーション 問題の提起：自由競争とは？　自由競争とルール　など 第二章　市場経済と市民社会：理性・空気・寛容 市場の理性と市民の理性　公共性への疑問　など 第二部　市場倫理学 第一章　市場倫理学の基礎 第一節　倫理問題について 自由のルール化と合理的信頼の形成　ジレンマの中の自己決定と信頼 第二節　市場倫理とはなにか？ 市場倫理と市場原理　市場倫理と共同体の倫理　など 第二章　市場倫理の概念 第一節　市場倫理の規範構造 フェアな競争の感覚　公正の概念　企業家精神　など 第二節　市場経済の批判者達 アウタルキーの概念　市場経済の限界 第三章　市場経済と合理的信頼 合理性の概念　オープンな信頼の概念 第三部　寛容論 第一章　なぜ寛容が必要なのか？ 第一節　寛容と社会参加 寛容と不寛容の深層心理　など 第二節　多元主義について 多様性と秩序　寛容の戦略 第二章　寛容の戦略 第一節　生活者の参加のための戦略 戦略の概念　参加の概念　生活者の概念　など 第二節　生活者の概念とAgencyの概念 第三章　寛容の目的 第一節　寛容の三つの立場 寛容と不信　賢慮の立場　真理の立場　など 第二節　寛容の戦略とその目的 第四章　誰がこの戦略をどのように担うのか？ 第一節　戦略の担い手 自由の相互調整とミルの原理　など 第二節 《国家》と中立性 リベラルな中立性について　寛容の戦略と《国家》の中立性 第三節　寛容の限界 寛容の限界　不寛容と原理主義 注 参考文献

独自の文明社会像を提示して、富と腐敗という時代の問に応えたヒューム思想に迫る。サントリー学芸賞・日本学士院賞受賞｡ 【目次より】 凡例 略記号表 序章　方法論的覚え書き 一　ヒューム思想の文体 二　スコットランド啓蒙の問題 三　本書の主題と方法　「人間学」から「文明社会」論へ 第I部　ヒューム文明社会論の方法と起源 第一章　『人間本性論』における社会科学の方法 一　啓蒙的世界の胎動とヒューム思想の出発 二　道徳哲学の危機と「人間学」構想の確立 三　社会科学の方法 四　ヒューム経験主義の実践的基礎 第二章 『道徳・政治論集』における文明社会認識の起源 一　スコットランド啓蒙におけるイングランドとスコットランド 二 『道徳・政治論集』における文明社会認識の出発 三　ヒュームの名誉革命体制認識と懐疑的ウィッグ主義 第II部　ヒューム文明社会論の形成と展開 第三章　ヒュームのヨーロッパ体験と文明社会認識の形成 一　ヒュームのヨーロッパ認識と開明君主制の概念 二　名誉革命体制の動揺と方法意識の深化 三　ヒュームのヨーロッパ体験と文明社会認識の新展開 四　モンテスキュー『法の精神』の出現とヒューム文明社会像の形成 第四章 『政治論集』における文明社会認識の展開 一 『政治論集』の経済学 二　文明社会における古代と近代 三　ヒューム貨幣理論の文明社会論的意義 四　生活様式の理論としてのヒューム文明社会論 第III部　ヒューム文明社会論の確立と展望 第五章 『イングランド史』における商業と自由 一　文明社会史としての『イングランド史』 二　テューダー絶対王政における商業と自由 三　ステュアート絶対王政における商業と自由 四　ヒューム文明社会像における勤労・知識・自由 第六章　名誉革命体制の危機をめぐるヒュームとウォーレス 一　文明社会の危機をめぐるヒューム、ウォーレス、ブラウン 二　ウォーレス『諸特徴』における名誉革命体制の経済学的認識 三　名誉革命体制の政治的評価　通俗的ウィッグ主義の社会経済思想 四　名誉革命体制の危機と文明社会の危機　結びに代えて あとがき 文献目録

現代経済学の経済均衡分析を支える数学的思惟を、解析学の立場から厳密に描く。重要な意義をもつ少数の数学的原理を選び、その全貌を体系的に解説する。 【目次より】 序 1　集合と写像 1　集合　2　写像　3　二項関係と半順序　4　集合の同値　5　Euclid空間R’　6　拡大された実数系 問題 2　位相数学の基礎 1　位相　2　点列の収束と連続写像　3　完備距離空間　4　コンパクト　5　連結性 問題 3　函数空間論の基礎 1　線形ノルム空間　2　有界線形作用素　3　Hahn=Banachの定理　4　開写像定理と閉グラフ定理　5　双対作用素と閉値域定理　6　Banach代数　7　連続函数の空間： b(X, R) 問題 4　凸解析 1　凸集合の概念とその基本性質　2　Caratheodoryの定理　3　Hilbert空間の凸集合 4　凸集合の分離定理　5　Krein=Milmanの定理とその応用　6　凸函数問題 5　微分の基礎理論 1　微分の概念　2　弱微分の概念　3　微分計算の規則 4　有限増分の公式　5　偏導函数　6　無限次元空間における導函数の実例　7　高階導函数と Taylor 展開　8　逆函数定理と陰函数定理　9　Ljusternikの定理　10　Sardの定理 問題 6　多変数函数のRiemann積分 1　Riemann積分の定義　2　可積分性と連続性　3　微分積分学の基本定理　4　累次積分：Fubiniの定理　5　変数変換の公式　6　広義積分　7　積分記号下の微分 問題 7　極値問題 1　Fermatの定理　2　変分法　3　Lagrangeの未定乗数法I（有限次元）　4　微分可能な凸函数　5　古典的均衡分析の輪郭　6　Lagrangeの未定乗数法II（無限次元） 問題 8　多価写像の連続性 1　連続性の概念　2　いろいろな演算の連続性　3　Bergeの最大値定理 問題 9　不動点定理 1　Brouwer の不動点定理　2　Browderの不動点定理とFanの不等式　3　角谷の不動点定理　4　変分不等式とGale=二階堂の補題5　Fanの凸連立不等式　6　Minimax定理とNash均衡　7　常微分方程式の解の存在 問題 10　均衡分析の基本問題 1　競争均衡の存在　2　正則な経済　3　厚生経済学の基本定理　4　Edgeworthの極限定理 問題 付論A　Ljusternikの定理の証明：王がHilbert空間の場合 付論B　有界変分函数とRiemann=Stieltjes積分 問題 付論C　写像度 問題 参考文献

１～３世紀前半の皇帝政治を、政治支配層の実態に即して考察した、ローマ帝国の本格的な政治史研究。 はしがき 凡例 目次 序論　ローマ皇帝政治とは何か 第一部　皇帝政治の進展と社会構造の特質　紀元一世紀のローマ帝国 第一章　皇帝政治の進展と政治思潮の様態 一　皇帝政治と自由 二　アウグストゥスと自由 三　恐怖政治の時代の自由 四　対立する二つの自由 第二章　皇帝権力の確立と反皇帝行動の本質 一　哲学者の反皇帝行動 二　反皇帝行動の性格 三　反皇帝行動と弾圧の社会的背景 第三章　ローマ社会の特質と政治支配層の実態 一　ローマ社会の特質 二　政治支配層の性格 三　政治支配層の家族と家系 第二部　皇帝政治の安定と社会変動の進展　紀元二世紀のローマ帝国 第一章　五賢帝時代開幕の真相 一　五賢帝時代の特徴と評価 二　ネルウァ治世の実態 三　トラヤヌス政権成立の真相 第二章　皇帝政治安定の真因 一 「暴君」ドミティアヌスの人と政治 二 「賢帝」ネルウァの人と政治 三　トラヤヌスの政治と内政の安定 四　皇帝政治と自由の「融和」 第三章　皇帝位継承の秘密 一　憎まれた賢帝ハドリアヌス 二　セリヌスの秘密 三　トラヤヌス治世の有力者たち 四　ハドリアヌス政権の成立 五　ハドリアヌスの皇帝位継承策 第三部　社会構造の変動と皇帝政治の変貌　危機に向かうローマ帝国 第一章　対外的危機と政治支配層の変容 一　マルクス・アウレリウス帝とマルコマンニー戦争 二　ローマの戦争目的 三　マルコマンニー戦争の対外的意義 四　戦争の帝国内への影響 五　政治支配層の変容 第二章　皇帝政治の「伝統」とその破綻 一　セプティミウス・セウェルス帝の人と政治 二　皇帝と元老院の対立 三　騎士身分登用の意味 第三章　アリストクラシーとしての皇帝政治の終焉 一　二三八年のローマ帝国 二　アレクサンデル・セウェルス帝の統治 三　二三八年の内乱の意義 結語　ローマ元首政の本質と専制君主政への道 註 あとがき 初出一覧 参考文献目録〔略号一覧・史料・研究文献〕

「秩序問題」という社会理論の問題の立て方は、根本のところで間違っていたのではなかろうか。近代の社会科学は人々の主観を超えたところに社会の客観的把握の根拠を設定してきたが、著者はそれを否定して、制度とは人々の主観的な意味世界に究極の根拠を置く理念的実在であるとする。意味の体系としての社会は、あたかも暗い宇宙空間を背景にしてただ一つ青く輝く地球のように、宙に浮かんでいる。個人主義的社会実在論ともいうべき構図をとることによって、制度にまつわるさまざまな謎を鮮やかに解明する現代自由学芸の騎士による、新たな構想力の論理をめざす旅の物語である。 【目次より】 まえがき 目次 第一章　制度という問い 一　行動様式と構想力 二　新制度学派 三　市場と組織 四　組織とは何か 五　制度論の課題 第二章　パーソンズにおける秩序問題 一　功利主義的社会理論 二 「秩序問題」のイメージ 三　秩序問題の認識論的傾向 四　パーソンズの「解決」 第三章　秩序問題のゲーム論 一　囚人のジレンマ 二　淘汰 三　社会秩序の進化論 四　無政府状態の秩序 五　協調解と制度 六　合理性と規範性 第四章　コンヴェンションヘの懐疑 一　ゲーム論における公共財 二　コンヴェンションの概念 三　自己継続性 四　共有知識 五　合理的行為の体系 六　コンヴェンションの限界 第五章　規範の意味論 一　同調への期待 二　規範とサンクション 三 「すべし ought」という言明 第六章　ルールの実在論 一　法の概念とルール 二　ハートと言語ゲーム論 三　クリプキの懐疑論 四　ルールとは何か 第七章　社会的世界についての知識 一　集合意識と集合体 二　一次理論 三　アニミズムと経験主義 四　社会的世界の「客観性」と二次理論 第八章　方法論的個人主義を超えて 一　行為論の幻想 二　社会的世界の理論負荷性 三　組織の概念再考 第九章　制度の概念 一　意味の体系 二　行為の体系 三　モノの体系 四　解釈 五　三体系の関連構造 六　制度の類型 第十章　二次理論としての制度論 一　共同主観性と独我論 二　一次理論における自明視の構図 三　私的な制度の共同性 四　秩序問題から制度論へ 注 あとがき 参考文献