講談社学術文庫作品一覧

戦争の陰で暗躍し、鉄砲や大砲、ミサイルや核兵器まで売り捌き、巨万の富を得た武器商人たちの実態を暴くノンフィクション！ 武器商人は、戦争の危機を煽り、国防の必要を訴えるとともに、「愛国者」として政治家に取り入り、大量の武器を売り込んできた。資本主義が発展する中で、科学技術とともに軍需産業が拡大すると、彼らは資本家となり、巨万の富を築き上げるだけでなく、国際的な独占資本となった――。国内外の実話をもとに、黒幕たちの系譜と実態を暴き、戦争が起きる仕組みを明らかにする。（解説・小泉悠） 〇本書に登場する人物 ・アメリカの大統領リンカーンを激怒させたＪ・Ｐ・モルガン ・明治の戦争成金となった、大倉財閥の始祖である大倉喜八郎 ・ダイナマイトを発明した利益で、平和賞を創設したノーベル ・史上最も有名な、謎多き伝説の武器商人である騎士ザハロフ ・大砲の王者として数世代かけて巨大企業をつくったクルップ ・火薬から原水爆まで、アメリカ有数の財閥となったデュポン 【目次】 １　「死の商人」とは何か ２　サー・バシル・ザハロフ――「ヨーロッパの謎の男」 ３　クルップ――「大砲の王者」 ４　ＩＧファルベン――「死なない章魚」 ５　デュポン――火薬から原水爆へ ６　日本の「死の商人」 ７　恐竜は死滅させられるか あとがき〔一九六二年改訂版への〕 あとがき 解説　暴力を理解し、しかし飲み込まれないために　小泉悠

「物理帝国」の栄光と黄昏 アインシュタインの相対性理論、量子力学、そして原爆を生んだオッペンハイマーのマンハッタン計画から、コンピュータ、ニュートリノへーー。物理学が科学のみならず知・経済・社会のあらゆるシーンにおいて「王者」として君臨した時代を、自身も一線の物理学者として活躍してきた著者がダイナミックに活写。 「黄昏」も囁かれる時代の転換期、「ものの見方」を探究する物理学の現状とあるべき未来をも示す、無二の証言にして提言の書！ ［目次］ はじめに　 第一章　物理学の世紀ーー百年のうねり 第二章　原子の言葉ーー創造 第三章　物理帝国ーー展開 第四章　物理のデザインーー成熟 おわりに 学術文庫版へのあとがき

問「仏とは何ぞや」 答「三斤の麻」 　一見ちんぷんかんぷんなこの問答。禅問答とはこのように不可解で、それを考え抜くことこそが修行だと思われてきた。しかし、問答が生まれた唐代の文脈に戻すと、思いがけないほど明晰で合理的なやりとりが立ち上がってくる。「ありのままで仏であり、仏性とともに躍動し、己れの外に何ら求める必要のない自己」を説いた臨済の生きたことばが、今あざやかによみがえる！ 　唐代の禅僧、臨済義玄（？―866 / 867年）のことばを集めた『臨済録』は、我が国の臨済宗では「録中の王（語録の王）」とも称されてきた。しかし「聖典」となる以前、『臨済録』が本来伝えようとしたものは何だったのか。有名な「仏に逢うては仏を殺し、祖に逢うては祖を殺す」は、何を意味しているのか。 　夏目漱石や西田幾多郎、鈴木大拙など明治以降の知識人にも愛好され、欧米社会に輸出されて今やZENとして広く愛好されている禅理解は、いかなる解釈も受けつけぬ問答を旨とする宋代禅を起点としている。活気ある唐代禅から深淵な宋代禅へのダイナミックな転換、さらに日本の近代禅に続く禅問答の思想史を踏まえたうえで原典に向き合ったとき、『臨済録』の世界が了解可能な経験として、その豊かな姿を現し始める――。唐代禅の重要な特徴は「激烈な聖性否定の精神が、平凡な日常性の肯定と表裏一体になっている」ところにあると著者は言う。 　いきいきとした現代語訳で、臨済のやりとりが目の前で繰り広げられているかのように、あざやかに描き出される。清新な語録の世界！（原本：『『臨済録』――禅の語録のことばと思想』岩波書店、2008年） 【本書の内容】 プロローグ――古典としての禅語録 第１部　「柏樹子」の思想史――書物の旅路 第一章　唐代の禅 第二章　宋代の禅――圜悟と大慧 第三章　『無門関』から日本近代の禅理解へ 第２部　『臨済録』導読――作品世界を読む 第一章　臨済の説法 第二章　事（じ）已（や）むを得ず――臨済院の説法 第三章　傍家波波地（ぼうけははじ）――自らを信じきれぬ者たち 第四章　未だ見処（けんじょ）有らざりし時――若き日の臨済 第五章　仏法無多子（むたす）――黄檗との因縁 第六章　ふたたび「祖師西来意」――祖仏と別ならず 第七章　無事（ぶじ）是れ貴人（きにん）――修行の否定と平常無事 第八章　無位の真人（しんにん） 第九章　空中の鈴の響き――臨済と普化 エピローグ――鈴木大拙と二〇世紀の禅

絵画、舞踊、演劇、武術、茶、花、刀剣鍛造・鑑定……体を使って文化価値を創造する「芸」は、いかに習得し、創造していくものなのか。師匠から弟子への相伝作法から見る日本人の精神構造。家元制度というシステムの背景。千利休や芭蕉、世阿弥の芸術論や「秘伝」の哲学と社会的役割など、「芸道」という独特の文化社会を考察する！ 目次） 第一章 芸道の成立　　芸と芸道／「型」の論理／芸道成立の実例 第二章 芸道の系譜　　遊芸の系譜／武芸の系譜／大衆芸能の系譜 第三章 秘伝の相伝　　秘伝伝授の歴史／家元制度と相伝 第四章 芸の修得　　　一生修行の世界／仏道の行／遊芸の行／芸の修得と創造 第五章 至芸の境　　　守・破・離／名人と天才 解説「芸」における弟子の効用　　　　内田　樹(神戸女学院大学名誉教授・武道家） 本書は『芸の世界　――その秘伝伝授』（1980年刊　講談社）を改題したものです

◇土地の名前、不思議な説話。そのすべては、古代びとの生きた確かな証◇ 奈良時代の初期、『古事記』や『日本書紀』とほぼ同時期に編述された、官撰の地誌『風土記』。 地方に律令政治による統治を行きわたらせようとした朝廷が、令制国の国庁にそれぞれの地理、産物、文化、歴史についての調査を命じ、その記録を献上させたものである。 各国ごとに編纂された『風土記』だが、その多くは散逸してしまい、現在まで遺されているのは、ごく数ヵ国のものに限られる。 『播磨国風土記』はその一つであり、本書は兵庫県南西部の地名の由来、大国主の伝説や景行天皇求婚譚などの説話、古代人の生活・習俗などを生き生きと伝える最重要史料である。 本書は漢文で書かれた原文からの訓下し文に、詳細な訳註つき。 さらに懇切な解説も加えた、「風土記」の世界を味わいつくす全訳注！ 【本書「まえがき」より】 〈国家神話〉として再構成されたものではなく、在地に生きる古代の人々の、生きた神話や伝説、また習俗・社会などのありさまが、断片的ながらも窺える……本書は日本古代の人々の、生きた姿を、少しでも明らかにしようと努めたものである。 【本書の内容】 　まえがき 　凡例 一　賀古郡（一） 二　賀古郡（二） 三　印南郡 　補説「印南郡」の存否 四　餝磨郡（一） 五　餝磨郡（二） 六　餝磨郡（三） 七　餝磨郡（四） 八　揖保郡（一） 九　揖保郡（二） 十　揖保郡（三） 十一　揖保郡（四） 十二　揖保郡（五） 　補説「言挙げ」について 十三　揖保郡（六） 　補説『万葉集』と播磨 十四　揖保郡（七） 　補説　天日槍　付、粒丘銅牙石 十五　讃容郡（一） 　補説　鹿の話 十六　讃容郡（二） 　補説「異剣」伝説について 十七　宍禾郡（一） 　補説「大神」「伊和大神」について 十八　宍禾郡（二） 　補説　葦原志許乎神について 十九　神前郡（一） 　補説　大汝神小比古尼神 二十　神前郡（二） 　補説　百済人 二十一　託賀郡（一） 　補説　盟酒 二十二　託賀郡（二） 　補説　女性神 二十三　賀毛郡（一） 　補説　地名起源記事の種類と性格 二十四　賀毛郡（二） 　補説　根日女の話 二十五　賀毛郡（三） 　補説　延喜式と風土記 二十六　美なぎ郡 　補説　於奚袁奚天皇と「詠辞」 　解説　鉄野昌弘 　播磨国風土記地図 ＊本書は訳し下ろしです。訳者の遺稿に補遺を施しました。

「あの世の闇」すら光り照らす猫の眼を敬い、蛇の脱皮する姿に「復活」を想起し、糞玉を押す黄金虫に太陽を運ぶ神を想う……。ナイルの恵みで農業国として繁栄したエジプト中王国ー新王国時代。時に神と崇め、時に恐れ敵対した動物たちとエジプト人との関係や、動物ミイラの作り方、当時の社会や宗教観まで活写した、異色歴史書！ 内容一部紹介 ◎古代エジプト人と猫の暮らし◎ ＊夢に大きな猫が出たら吉兆。大豊作になる。 ＊猫女神バステトは出産の神。新婚夫婦は欲しい子供の数だけ、護符に猫の絵を描く。 ＊火事になったら火を消すよりも猫を助けよ。 ＊飼い猫が死んだら家族全員、眉を剃って喪に服す…等 序　文　 第一章　猫 世界最古の家猫図／オシリス神話／女神バステト／猫の聖地ベニ・ハッサン／パケト信仰／猫のミイラと棺／闇を退治する眼／ネフルよ、ネフルよ／ブバスチスの「猫王」／バステトの祭り／猫の墓／エジプト人の愛猫心 第二章　犬 アヌビス信仰／西方の者／絵画と彫像／『二人の兄弟の物語』／エジプト犬のミイラ 第三章　蛇 二つのエジプト／『難破船水夫の物語』／悪蛇アポピス／翼ある蛇 第四章　ライオン 大スフィンクス／王たちとライオン／ライオン狩り 第五章　黄金虫 スカラベと太陽神／『死者の書』の図像／記念スカラベと印章スカラベ／護符スカラベ 第六章　鰐 ナイルの暴れん坊／ソベク神殿／オシリスを救う神 第七章　ハゲワシ 白い女神ネクベト／王冠飾りと棺の飾り／ハヤブサとトキ 第八章　牛 雄牛の神／雌牛の神 第九章　驢馬、馬、駱駝 砂漠と不毛の神／夷狄のもたらしたもの／戦場の主役／奉仕のみの動物 学術文庫版解説　河合　望（金沢大学古代文明・文化資源学研究所所長　金沢大学新学術創成研究機構教授） 古代エジプト略年表　 本書は『古代エジプト動物記』（文藝春秋　1984年刊）を改題したものです。 現在では差別的とされる表現が含まれていますが、本書が執筆された時代環境を考え、また著者が故人であることから、そのままにしてあります。差別の助長を意図するものではありません。

宇宙の歴史は有限か無限か？　「この宇宙」はどのように生まれたのか？　時間以前には何があったのか？　…… 宇宙の謎をめぐる人類の探究の歴史を、ケプラーのSF的宇宙探索物語、パスカルの無限空間への恐怖、ニュートンの普遍力学、カントのコペルニクス的転回、ラプラスの魔、パースの進化論的宇宙論といった魅力的なトピックとともに、コンパクトかつ深く辿る！ ビッグバン宇宙論や多宇宙論など、物理学の最新成果を踏まえた、哲学の泰斗による「新しい自然哲学」構築の試み。 解説は、『なぜ宇宙は存在するのか』の野村泰紀氏（理論物理学／カリフォルニア大学バークレー校教授）。 ［目次］ ■講義　自然哲学の行方 第一講　コスモロジーの自立 （われわれの生きる宇宙／…新しい自然哲学の時代のとばぐち／…） 第二講　ケプラーの夢 （伝統的思考法からの独立／…世界初のサイエンス・フィクション／…） 第三講　無限宇宙の永遠の沈黙 （…沈黙する宇宙と人間の孤独／…パスカルの根源性と先駆性） 第四講　時空をめぐる論争 （ニュートン力学が切りひらいた問い／カントによる時空論の総合／…） 第五講　レヴォリューションーー回転か革命か （世界観の転換／…時空やカテゴリーは固定的か） 第六講　決定論の崩壊 （ラプラスの魔／…非決定論の方へ） 第七講　ビッグバンの方へ （「人類の偉大な一歩」／…哲学に役割は残されているか／…） ■補講　宇宙の時間、有限か無限か 補講一　有限説と無限説 （カントの「誤り」を超えて／…宇宙の歴史は無限か／…） 補講二　カントのアンチノミー （アンチノミーが暴くもの／…ゼノンのパラドクスから一九世紀の数学・論理学へ） 補講三　パースの宇宙論 （進化論的宇宙論ーーカオスからコスモスへ／…現実の「外」へと目を向ける方法） ■解説　新しい自然哲学は未解決問題に挑めるか　野村泰紀 ■人名索引　

森と石、都市と農村が展いた後発のヨーロッパ文明は、どのようにして世界史の領導者になったのか。戦争・飢餓・疫病、ルネサンス・宗教改革・大航海を経てきたその歴史に建設と改新、破壊と停滞のリズムを読み取り、長大な文明を一つのシステムとして通観する。西洋史の泰斗による格好のヨーロッパ入門！ しばしば、ことに当のヨーロッパ人の歴史家たちがおこなうような、オリエント文明やギリシア文明から説きおこすヨーロッパ史は、ここでは斥しりぞけられる。それらの偉大な古代文明は、ヨーロッパ人にとっていとおしいモデルではあろうけれども、ヨーロッパとは異なる文明である。［本書「はじめに」より］ 【目次（抄）】 はじめに 第一章　太古の大陸にて 第二章　建設と破壊 第三章　改新の世紀 第四章　精神と生活の範型 第五章　成人に達した文明 おわりに――持続する文明 付録

昨今、仏教研究は進展を見せ、従来の常識は大きく書き換えられつつある。 「日本仏教」とは何かから説き起こし、古代から中世の仏教の思想と歴史の流れを、聖徳太子・空海・法然・親鸞・道元・日蓮などをキーに解き明かしていきます。 そして、明治維新以降、西洋の文明に触れて大きな変貌を遂げた日本仏教が、日本の近代社会の中で果たしてきた役割を改めて問い直します。廃仏毀釈に始まり、日清・日露戦争を経て、大正デモクラシー、日中戦争から第二次世界対戦を経験する中で、仏教は重要な位置を占めています。戦後復興、そして大震災などに対して、実践としての仏教があらためて登場しつつある現状の意味を問うていきます。 また、日本仏教の深層にある思想的、歴史的な背景を読み解いていきます。葬式仏教にどのような意味があり、どのような思想を背景にしているのか。日本仏教のおおきな特色となっている「大乗仏教」の起源を探ります。また神と仏の関係を、中世の神仏習合に遡って、読み解き、仏教が日本の思想や哲学に与えた影響を検証していきます。 本書を読めば、日本仏教の思想と歴史の概観と肝要なポイントがすべてわかる、格好の入門書です。 ＊本書は、『日本仏教を捉え直す』（放送大学教育振興会）を底本に、大幅な加筆（第三章　１最澄の生涯と思想）と改稿をし、改題しました。 【目次】 はじめに　「日本仏教」という問題 第一章 仏教の展開と日本　序説 第二章 仏教伝来と聖徳太子　日本仏教の思想１ 第三章 最澄と空海　日本仏教の思想２ 第四章 法然・親鸞と浄土信仰　日本仏教の思想３ 第五章 道元と禅思想　日本仏教の思想４ 第六章 日蓮と法華信仰　日本仏教の思想５ 第七章 廃仏毀釈からの出発　近代の仏教１ 第八章 近代仏教の形成　近代の仏教２ 第九章 グローバル化する仏教　近代の仏教３ 第十章 社会活動する仏教　近代の仏教４ 第十一章　日本仏教と戒律　日本仏教の深層１ 第十二章　葬式仏教　日本仏教の深層２ 第十三章　神仏の関係　日本仏教の深層３ 第十四章　見えざる世界　日本仏教の深層４ 第十五章　日本仏教の可能性　まとめ 学術文庫版あとがき

本書の著者クラウス・リーゼンフーバー神父（1938-2022年）は、フランクフルトに生まれ、1958年にカトリックの修道会であるイエズス会に入会したのち、1967年に来日して長年にわたり上智大学で教鞭を執りました。ドイツ哲学に深い造詣をもつばかりか、西田幾多郎をはじめとする日本の哲学思想に通じていた著者は、西洋中世の哲学・神学について研究し、あるいは教育するとともに、一般向けの講座を精力的に行って多くの日本人に親われました。 しかし、専門論文が多いこともあってか、一般向けの著作はほとんどなかったと言わざるをえません。古代から現代に至る西洋哲学全体に対する該博な知識と透徹した理解に基づいた知恵の結晶を多くのかたに触れていただく機会になることを願って、ここに学術文庫オリジナルの精選論文集をお届けします。 以下の目次にあるように、本書で中心的に選ばれたのは、著者にとって重要な研究対象であるトマス・アクィナス（1225頃-74年）をめぐる論考です。「言語」、「存在」、「神」という哲学にとっても神学にとっても最重要の概念を正面から取り上げ、トマスの論を精緻にたどるだけでなく、独自の読みを加えることで、そこに潜む可能性を最大限に引き出す――「思惟」というものの醍醐味がふんだんにつまった論考群は、読むたびに発見に満ちた宝と言えるでしょう。 惜しまれながら2022年に逝去したリーゼンフーバー神父の偉大な遺産を本書を通して知っていただけることを心から願っています。 ［本書の内容］ 中世思想における至福の概念 トマス・アクィナスにおける言葉 トマス・アクィナスにおける存在理解の展開 存在と思惟――存在理解の展開の可能性を探って トマス・アクィナスにおける神認識の構造 神の全能と人間の自由――オッカム理解の試み 解　説（山本芳久）

◇暴走する独善的正義　その思想的起源を暴く！◇ 善意に基づく使命感。時としてテロリズムへと人を導いてしまう心性は、陽明学と水戸学が交錯しながらこの国の精神に組み込まれたものであった。 大塩平八郎にはじまり、井上哲次郎、三宅雪嶺、新渡戸稲造、そして山川菊栄と三島由紀夫へと至る系譜をたどりながら、日本の近代特有の屈折を読み解かんとする、新鮮にして驚くべき視点による思想史探究。 スマッシュヒットとなった選書メチエ版に、近代日本における朱子学・陽明学というより俯瞰的な視野による「増補」を加え待望の再刊なる！ 【本書の内容】 学術文庫版序文 プロローグ―靖国「参観」の記 エピソードI　大塩中斎―やむにやまれぬ反乱者 　１　「乱」と呼ばれて 　２　陽明学ゆえの蜂起？ 　３　知己頼山陽 エピソードII　国体論の誕生―水戸から長州へ 　１　藤田三代の功罪 　２　『大日本史』の編集方針 　３　自己陶酔する吉田松陰 エピソードIII　御一新のあと―敗者たちの陽明学 　１　陽明学を宮中に入れた男 　２　陽明学を普遍化させた男 　３　陽明学をキリスト教にした男 エピソードIV　帝国を支えるもの―カント・武士道・陽明学 　１　明治のカント漬け 　２　武士道の顕彰 　３　陽明学の復権 　４　白い陽明学、赤い陽明学 エピソードV　日本精神―観念の暴走 　１　ある国家社会主義者のこと 　２　西洋思想で説く東洋の革命 　３　碩学か幇間か エピソードVI　闘う女、散る男―水戸の残照 　１　水戸の血と死への美学 　２　「青山菊栄」の戦後 　３　「その日」まで　 　４　その日　 　５　アポロンが演じたディオニュソス　 　６　それから　 エピローグ　 増補 　I　近代における朱子学・陽明学 　II　亘理章三郎と西田幾多郎の陽明学発掘作業 　III　中江兆民の自由論 　IV　渋沢栄一の自由論 主要参考文献　 あとがき　 主要登場人物略伝　 本書関連年表　 索引 ＊本書の原本は、2006年に講談社選書メチエより刊行されました。

東京大学が「帝国大学」だった頃、すべては始まった―― 「東大」出生の秘密を暴き、その虚像と実像を抉り出す！ 　＊ 明治19年の帝国大学の誕生は、のちの東京大学をも貫く基本性格を確立した歴史的特異点であった。エリート官僚養成、アカデミズムの独占的権威、立身出世・受験競争の頂点――伊藤博文、森有礼、井上毅ら設計者たちの政策的意図を辿りつつ、今日まで続く東大の本質とイメージの淵源を明らかに！ ［目次］ 第一章　帝国大学の出自――リヴァイアサンの生い立ち 第二章　帝国大学のモデル――ドイツの大学から学ばなかったこと 第三章　官庁エリートの供給源――工科系から法科系へ 第四章　出身と出世――上昇気流にのって 第五章　明治アカデミズムの体質――講座制と研究 第六章　もしも帝大がなかったら――批判的展望 あとがき 解説　科学史／大学史を超えた「学問の歴史」　石井洋二郎

1867（慶応3）年、パリ万国博覧会が開催された。日本が初めて参加した国際博覧会であり、幕府は徳川慶喜の弟である昭武を公使として派遣した。使節団には幕臣となっていた渋沢栄一が随行。帰国後、渋沢は、外国奉行支配調役として同行した杉村譲（愛蔵）とともに、全６巻の詳細な渡欧記録をまとめ、1871年（明治4）に刊行した。 この記録には、フランスの繁栄を誇ったパリ万国博での見聞のほか、ナポレオン３世やイタリアのヴィットリオ・エマヌエレ２世、オランダ国王ウィレム３世ら欧州要人たちと徳川昭武の謁見、産業革命のただなかにあったイギリスの工業化や、政治・経済のシステムへの驚きなどが、生々しく描写されている。 従来、この日記は、渋沢の単著として扱われてきたが、近年の研究により、旅の前半を幕臣として同行し、後に明治政府の官僚となった杉村譲の日記と渋沢の日記から編纂・執筆されたものであることがわかってきた。こうした旧幕臣の体験と知識が、その後の近代化に大きく生かされたのである。 文庫化にあたっては、『世界ノンフィクション全集14』（筑摩書房、1961年）所収の大江志乃夫現代語訳を原本とし、「付録」として、一行の帰国の事情と帰国後の動向を記した、渋沢栄一談／小貫修一郎編著『渋沢栄一自叙伝』（渋沢翁頌徳会、1937年刊）の13章1節から4節までを収録した。

藤原道綱母が告白する、貴族たちの愛憎劇。 美貌と歌才をもち、権門藤原氏に求婚された才媛が、人生の苦悩を赤裸々に告白する、平安王朝の代表的日記文学。漁色癖のある夫への愛憎をはじめ、家族との別れ、子供の誕生と成長、旅行、参籠といった結婚生活のなか、自らのはかない身の上を書き連ねた日本初の私小説でもある。 作者の道綱母は、藤原道長の父・兼家のもう一人の妻である。一夫多妻制の時代に生きた彼女の日記は、竹のカーテンに閉ざされた上流夫人のありのままの生活を描き出す。これが書かれなければ、『枕草子』や『源氏物語』などもあるいは生まれなかったともいわれ、近代以降も数々の小説家が惚れ込み現代語に訳してきた、女流文学の先頭に立つ作品。 本書は原文、現代語訳、語釈、充実した解説に加え、地図や年表を備えた決定版である。 【目次（抄）】 まえがき 凡　例 上　巻 天暦八年 天暦九年 天暦十年 天徳元年 天徳二年 応和二年 応和三年 康保元年 康保二年 康保三年 康保四年 安和元年 中　巻 安和二年 天禄元年 天禄二年 下　巻 天禄三年 天延元年 天延二年 巻末歌集 補　注 系　図 地　図 年　表 解　説 ＊本書は、1978年に講談社学術文庫から刊行された『蜻蛉日記』上中下巻を一冊にまとめ、新版としたものです。

辛い現世を終えて、来世こそは阿弥陀仏のすまう極楽浄土に生まれたい――貴賤を問わず日本で幅広く、長きにわたって信仰されてきた浄土思想。すべては平安時代、一人の僧によって著されたこの書物から始まった。源信なくしては、法然も親鸞もない。 『往生要集』の訳・校注で知られる著者が、歴史的背景に始まりゆるやかに『往生要集』の構成に沿いつつ、親しみやすい現代語訳を随所に示しながら、源信の教えの真髄を平易に解き明かす。 「予が如き頑魯（がんろ）の者（わたしのような愚かなもの）」と自らを顧みた源信（942-1017年）。智慧や才にめぐまれた一握りの人ではなく、自身を含む多くの罪深い「悲しき者」が救われる道を模索した『往生要集』が、日本の思想・信仰に与えた影響ははかりしれない。 　往生を目指すべき理由として描かれる等活地獄、黒縄地獄、衆合地獄、阿鼻地獄など数々の地獄も、経典と源信自身の言葉を交えながら、恐ろしい責め苦が生々しく描き出され、それに対応する極楽の姿、そして現代人の想像をはるかに超える仏の姿もあざやかに示される。地獄、極楽、さらに仏の姿は、信仰のみならず、のちの思想、文学、芸術にも大きな影響を及ぼした。『源氏物語』や『栄華物語』、『梁塵秘抄』など、のちの文学作品にみられる『往生要集』の影響も示唆される。 　『往生要集』は「集」というその名が示す通り、『無量寿経』、『観無量寿経』、『阿弥陀経』の浄土三部経をはじめ数多の経典や経典の注釈書の引用によって、往生の要諦を説いたものである。膨大多岐にわたる出典についての解説は、仏教学の泰斗たる著者ならではのものであり、源信が数々の経典のなかから何を重要としていたのかが、次第に浮かび上がってくる。 　仏の姿を念じる「観相の念仏」を自らの思想の核とした源信が、「南無阿弥陀仏」と仏の名を口で称えるいわゆる「念仏」、「称名の念仏」に託したものとは何だったのか――。浄土思想の原点に触れる一冊。（原本：『悲しき者の救い――源信『往生要集』』筑摩書房（仏教選書）、1987年） 【本書の内容】 はしがき 第一章　『往生要集』の成立 第二章　迷いの世界 第三章　浄土へのねがい 第四章　正しい念仏 第五章　悲しき者の救い 源信略年譜 あとがき 付　参考文献について 選書版あとがき 解　説（岩田文昭）

発音も不明な謎に満ちた文様――エジプト聖刻文字、楔形文字、ヒッタイト文書、ウガリット文書、ミュケーナイ文書。主要古代文字が解読されるまで推理、仮説、検証を重ねた、気の遠くなるような忍耐と興奮の軌跡を、言語学と旧約聖書研究の泰斗が、平易かつ正確に描写。数千年を超えた過去との交流を先人とともに体感できる、心躍る書！ まえがき 第一章　言語と文字　高津春繁 第二章　エジプト聖刻文字の解読　関根正雄 第三章　楔形文字の解読　関根正雄 第四章　ヒッタイト文書の解読　高津春繁 第五章　ウガリット文書の解読　関根正雄 第六章　ミュケーナイ文書の解読　高津春繁 学術文庫版解説　永井正勝（人間文化研究機構人間文化研究創発センター特任教授） 索引 地図 内容紹介 両者の説く古代文字解読の話は、解読当時の学者達や社会の常識を踏まえつつ、解読者の心境を代弁するかのような語り口でなされている。そこに時折加えられる古代社会の記述も相まって、読者は解読当時の様子をこの目で見ているかの如く本書を読み進めていくことができる。（略）本書の魅力は、文化に対する深い理解と愛を持った卓越した研究者の手によえうところが大きい。　　　　　　　　　――――――「解説」より ＊本書の底本は『古代文字の解読』（岩波書店　1964年10月刊)です。文庫化にあたり読みやすさに配慮して、旧字を随時、常用漢字に置き換え、送り仮名も新字対応とし、ルビの追加を行い、明らかな誤植は訂しています。 経年などにより説明が必要と思われた箇所は、編集部註として［　］で補足いたしました。「最近」「現在」などの表記につきましては、原本が出版された一九六四年時点の時制といたします。 本書には現在では差別的とされる表現も含まれていますが、著者が故人であることと差別を助長する意図はないことを考慮し、原本刊行時の文章のままとしております。

◇◆◇「愛とは何か」を解るために、「暴力とは何か」を考える。◇◆◇ ◇◆◇さまざまな概念を対にして展開する、縦横無尽な思考の一大パノラマ！◇◆◇ 本質と時間／愛と暴力／ここと私／正義と詩人…… ある概念と別の概念を対にしてみると、思いもよらない連関が生まれ、ありふれた言葉から豊かな哲学の問題が立ち上がってくる！ 現代哲学の重要論点のみならず、文学、芸術、宗教、科学、政治を自由闊達に横断。一人ですべての項目を書き切った事典にして、どこから読んでも愉しめる上質の哲学エッセイ。 【本書より】 哲学事典を引く人が、「存在」とか「記憶」とかの意味をまったく知らない、などということは考えにくい。求められているのは日常では一見自明な言葉に哲学者が見出す亀裂であり、それを通して見えてくる思いがけない意味連関ではなかろうか？　概念間の連関が重要なのだ。ゆえに、哲学事典は一貫した視点で、一人が全項目を書くべきなのだ。 これは、すべてを網羅するという事ではない。多くの知識を蓄える事が問題ではない。問題は、越境的な精神の自由を確保する事なのである。本書では、諸概念の連関を強調するため、事項を単独で説明するのではなく、一対の概念に対して説明をした。読者は、関連する事項説明をたどることによって、梁と梁が大きなドームをなすイスラム建築のように、あるいはたがいに連関して図形を構成する夜の星空のように広がる、概念の天蓋が見渡せよう。 【本書の内容】 愛と暴力 アキレスと亀 一者の実在性／真理と悲劇 イロニーとユーモア 運と偶然 可能性と反実在論 共通感覚と感覚質 言語と意味／ Sinn（意）とBedeutung（指示）／実在論と反実在論 検証主義とプラグマティズム ここと私／意識と想像的なもの／想像的な私と象徴的な私 自然とユートピア／美と判断力 自由と問題 正義と詩人 全体論と解釈／現象学と志向性／心的な用語（mental term）と命題的態度 疎外論と物象化論 存在と存在論／数と算術／性質と類似性／実体と普遍論争 知識と信念 超範疇と超越論的 美のイデアと芸術 文化相対主義と普遍的正義論 弁証法と（再）定義／観念論とヘーゲルの弁証法―意図と欲望 保守主義と左翼 法と革命 本質と時間／時間様相―過去現在未来／期待と希望 メタ言語と主体性 ヨブの苦しみと罪の名 歴史と伝統／ヘーゲルの歴史観／反時代的 索引 ＊本書の原本は、2006年に講談社現代新書より刊行されました。（増補あり）

古代から近代まで、人々の暮らしや心情を映し出す風俗画は、壁画、絵巻、屏風、浮世絵、漫画、落書など、様々な形で残されてきた。中国の影響から独立、展開し、近世に花開くその歴史は、高松塚古墳壁画から鳥獣戯画、洛中洛外図屏風、見返り美人図、北斎漫画までをも包み込む。古代の落書の精神は平安時代の絵巻に昇華し、仏教的な厭世観（憂世）は刹那主義的な現世肯定の精神（浮世）に受け継がれている。 日本美術史の第一人者が語り尽くす、類いまれな戯画全史。カラー図版多数掲載！ 【目次】 第一章　風俗画の東西 第二章　唐美人の移入 第三章　やまと絵の風俗画 第四章　鎌倉、室町時代 第五章　戦国から桃山へ 第六章　桃山風俗画の満開 第七章　初期風俗画の爛熟 第八章　風俗画としての浮世絵 あとがき 学術文庫版あとがき 参考文献

本書は、激動する19世紀フランスに生きた社会思想家ピエール＝ジョゼフ・プルードン（1809-65年）の初期の主著である。 スイスとの国境に近いフランス東部のブザンソンに生まれたプルードンは労働者階級出身であり、向学心旺盛でありながら学業を断念せざるをえなかった。そうして働き始めた印刷所での日々は、のちの社会思想家を生み出す養分を提供することになる。すなわち、校正作業を通じてヘブライ語を習得したほか、聖書や言語学をはじめとする学的関心を養うとともに、同郷の社会思想家シャルル・フーリエの著書を校正することで、現実とは異なる社会を構想する動機を与えた。さらに、印刷工として働く傍らでフランス各地を巡行して印刷所の現場監督を務める中で労働者の境遇を身をもって知り、これが「社会の構成単位は仕事場である」という発想を導くことになった。これらの成果が結実したのが本書にほかならない。その冒頭には「最も数が多く最も貧しい階級の物質的、道徳的、知的境遇を改善する手段」を見出すというプルードンの動機が明確に宣言されている。 本書は第一章で提示される「所有とは盗みである」という警句によって物議をかもした。これは「奴隷制とは殺人である」という命題を「変形させただけ」だと言われるとおり、「所有」とは合法化された「盗みの権利」にほかならない。ならば、それが奴隷制につながらないための線引きを担保する必要がある。その方策を実現するものこそ、プルードンが構想した理想の社会だった。 紛れもない社会哲学の古典である本書の邦訳は1971年になされたあと半世紀以上、新しいものは登場していない。本書は、気鋭の研究者が清新な日本語で作り上げた新訳であり、格差が激化する今こそ熟読したい1冊である。 ［本書の内容］ ブザンソン・アカデミー会員諸氏へ 第一章　本書が従う方法論――革命という観念 第二章　自然権とみなされる所有について――所有権の始動因としての先占と民法について 第三章　所有権の始動因としての労働について 第四章　所有は不可能であること 第五章　公正・不公正の観念の心理学的説明および、統治と法の原理の確定 訳者解説

紀元前338年、ギリシャ敗戦！　その後「民主政」はどうなった？ 教科書に載らない歴史の真実を明かす、第一人者によるアテネ「亡国」のドラマ。 　＊ 紀元前338年、アテネやテーベを中心とするギリシア連合軍は、フィリポス2世とアレクサンドロス率いるマケドニア軍に歴史的な大敗を喫した。アテネが誇る民主政はしかし、それを契機にかつてない平和と繁栄を謳歌する――。デモステネスら政治家たちの闘いの跡を追いつつ、アレクサンドロス躍進の陰で「黄昏」と呼ばれたアテネの実像を明らかにする、第一人者による画期の書！ 　＊ ［目次］ はじめに 序章　「黄昏のアテネ」に迫る 　１　「黄昏のアテネ」とデモステネス 　２　「政治家」と「政治グループ」 第１章　決戦へ 　１　デモステネスの生きた時代 　２　デモステネスの前半生 　３　反マケドニアの政治家として 　４　「宿敵」アイスキネスとの対立 第２章　敗戦――マケドニアの覇権 　１　戦後処理 　２　デモステネスの活躍 　３　アレクサンドロスの時代の幕開け 　４　マケドニアの傘の下で 第３章　対決――「冠の裁判」 　１　裁判が始まるまで 　２　「弁論家の戦い」 第４章　平穏――嵐の前の静けさ 　１　デモステネスの隣人たち 　２　アテネ民主政の姿 　３　動乱の前ぶれ 第５章　擾乱――ハルパロス事件 　１　ハルパロス事件とは 　２　事件当時のアテネの情勢 　３　ハルパロス裁判 　４　裁判の背後の人間模様 第６章　終幕――デモステネスとアテネ民主政の最期 　１　民主政アテネの最後の闘い 　２　愛国者たちのそれぞれの最期 終章 　１　デモステネスの遺したもの 　２　「黄昏」の民主政 史料について 主要参考文献 関連年表 あとがき 学術文庫版へのあとがき