講談社選書メチエ作品一覧

瞑想する脳科学

著：永沢　哲

講談社選書メチエ

共感から慈悲へ 脳科学の知見から見通す 21世紀の人間の幸福！ 「瞑想は、喜び、共感、直観、慈悲にかかわる脳の神経回路のネットワークを、かつて想像されたことのないような力強さで、生き生きと活動させる。そうした神経活動の変化は、脳の物理的構造の変化としても、あらわれてくる。人間の心や行動の変容のプロセスが、計測をつうじて、理解される道筋が開かれたのである。」（「はじめに」より）。脳科学の最前線を踏査し、瞑想宗教的行為と科学を結びつける可能性を探る。科学と宗教の両面からこれからの人間のありかたを問う。

本居宣長『古事記伝』を読む　２

著：神野志　隆光

講談社選書メチエ

誰もがその名を知る本居宣長の大著『古事記伝』。しかし、全巻読み通した人はほとんどいないといっていい。本シリーズは、厖大・多岐にわたる宣長の注解を、全四十四巻、はじめから終わりまですべて読み尽くすという、画期的な試みである。第2巻は、十一之巻から二十之巻まで。八千矛神の歌物語、大国主神の国作り、天孫降臨、そして神武天皇の巻までをあつかう。 大国主神の国作り、天孫降臨、神武東征…… 宣長があらわしだす「古事記」の世界！ 誰もがその名を知る本居宣長の大著『古事記伝』。しかし、全巻読み通した人はほとんどいないといっていい。 本シリーズは、厖大・多岐にわたる宣長の注解を、全四十四巻、はじめから終わりまですべて読み尽くすという、画期的な試みである。 第2巻は、十一之巻から二十之巻まで。 八千矛神の歌物語、大国主神の国作り、天孫降臨、そして神武天皇の巻までをあつかう。

電子あり

旧石器時代人の歴史　アフリカから日本列島へ

著：竹岡　俊樹

講談社選書メチエ

物言わぬ遺物＝石器から旧石器時代の実像に迫る 石器しか資料がない中で、いかにして旧石器時代を知ることができるのか。 「捏造」事件の摘発にも深く関わった石器研究の第一人者が、石器の詳細な分析から、現代人とはまったく異質な旧石器時代人の文化を解明する。 【目次】 はじめに 第一章　　私たちは何者か─人類の「進化」と人間の成立 １人類はどのようにして「進化」したのか ２人間はどのようにして成立したのか 第二章　　岩宿遺跡の発掘から前期旧石器時代遺跡捏造事件へ １文化の捉え方と文化の発展の論理の研究史 ２前期旧石器時代研究の歴史 第三章　　石器研究の方法 １研究方法の形成 ２石器製作作業の分析方法 第四章　　日本列島における旧石器時代の文化と歴史 １後期旧石器時代以前と後期旧石器時代初期の文化 ２新石刃技法をもつ石器群 ３国府系文化の変容 ４文化の変容についての問題 第五章　　遺跡はどのようにして形成されたのか １環状ブロック群 ２茂呂系文化のブロック群 ３文化の荷い手はだれか 後記 引用文献 索引

電子あり

アメリカ音楽史　ミンストレル・ショウ、ブルースからヒップホップまで

著：大和田　俊之

講談社選書メチエ

アメリカ音楽産業の殿堂・グラミー賞の歴代受賞者も多数登場。 偉大なるプレイヤーたちとそのサウンドの＜歴史＞をめぐる、エキサイティングな１冊！ ロック、ジャズ、ブルース、ファンク、ヒップホップ……音楽シーンの中心であり続けたそれらのサウンドは、19世紀以来の、他者を擬装するという欲望のもとに奏でられ、語られてきた。 アメリカ近現代における政治・社会・文化のダイナミズムのもと、その＜歴史＞をとらえなおし、白人／黒人という枠組みをも乗り越えようとする、真摯にして挑戦的な論考。 2011年サントリー学芸賞［芸術・文学部門］受賞 ［目次］ はじめに 第1章　黒と白の弁証法　――偽装するミンストレル・ショウ 第2章　憂鬱の正統性　――ブルースの発掘 第3章　アメリカーナの政治学　――ヒルビリー.／カントリー・ミュージック 第4章　規格の創造性　――ティンパン・アレーと都市音楽の黎明 第5章　音楽のデモクラシー　――スウィング・ジャズの速度 第6章　歴史の不可能性　――ジャズのモダニズム 第7章　若者の誕生　――リズム＆ブルースとロックンロール 第8章　空間性と匿名性　――ロック／ポップスのサウンド・デザイン 第9章　プラネタリー・トランスヴェスティズム　――ソウル／ファンクのフューチャリズム 第10章　音楽の標本化とポストモダニズム　――ディスコ、パンク、ヒップホップ 第11章　ヒスパニック・インヴェイジョン　――アメリカ音楽のラテン化 注 Bibliographical Essay │参考文献紹介　 あとがき　 索引

電子あり

アイヌの世界

著：瀬川　拓郎

講談社選書メチエ

ダイナミックかつ多彩なアイヌの世界を活写する アイヌは縄文人の子孫か？　 クマ祭りの起源はイノシシ祭りだったのか？　 阿倍比羅夫が戦ったのはアイヌか？　 なぜマタギの言葉にアイヌ語があるのか？　 中尊寺金色堂の金箔はアイヌが採った日高産か？──最新の知見をもとにアイヌをめぐる様々な問いに大胆に答えながら、伝統を守りつつもダイナミックに変貌し続けた、これまでになく多彩なアイヌ像を描き出す。

北条氏と鎌倉幕府

著：細川　重男

講談社選書メチエ

北条氏は、なぜ将軍にならなかったのか。なぜ鎌倉武士たちはあれほどに抗争を繰り返したのか。執権政治、得宗専制を成立せしめた論理と政治構造とは──。承久の乱を制し、執権への権力集中を成し遂げた義時と、蒙古侵略による危機の中、得宗による独裁体制を築いた時宗。この二人を軸にして、これまでになく明快に鎌倉幕府の政治史を見通す画期的論考！　（講談社選書メチエ） 北条氏は、なぜ将軍にならなかったのか。 なぜ鎌倉武士たちはあれほどに抗争を繰り返したのか。 執権政治、得宗専制を成立せしめた論理と政治構造とは──。 承久の乱を制し、執権への権力集中を成し遂げた義時と、蒙古侵略による危機の中、得宗による独裁体制を築いた時宗。 この二人を軸にして、これまでになく明快に鎌倉幕府の政治史を見通す画期的論考！

名作英文学を読み直す

著：山本　史郎

講談社選書メチエ

秘密の花園、ロビンソン・クルーソー、アーサー王…… 東大教授と一緒に英文学を遊ぼう 『秘密の花園』『赤毛のアン』＝少女小説。 『ロビンソン・クルーソー』『ホビット』＝冒険小説。 そう思い込んできたみなさん、慣れ親しんできたこうした作品には技アリ、しかけアリ、意外な意味がたくさん隠されているものです。「東大生だって、英文学に通暁しているわけじゃない。恥ずかしながら五十路になってやっと、そんな学生たちの微妙な空気を読み取っておもしろおかしい講義ができるようになった（はず）」とのたまう東大教授が、豊穣な英文学の世界にご案内いたします。 【目次】 はじめに 第１部　物語の中の「もう一つの物語」 第１章　隠されたテクスト ──『秘密の花園』にはどんな花が咲いているのだろう？ 第２章　『ロビンソン・クルーソー』とモノモノモノ ──モノの饗宴と小説の誕生 第３章　ほんとうはこんなに笑えるトールキン ──ユーモアのレトリックを発掘する 第４章　『赤毛のアン』現象を読む ──ひそかに抹殺された「物語」 第２部　時代が生み出した「別の物語」 第５章　不倫千年 ──アーサー王伝説を造り上げてきた三角形 第６章　つわものたちの夢 ──マクベスの主題にもとづく変奏曲 第７章　変貌するテクスト ──『荒涼館』にはなぜ様々な花が咲くのだろう？ 注 参考書目 あとがき

電子あり

三人称の哲学　生の政治と非人称の思想

著：ロベルト・エスポジト，監・訳：岡田　温司，訳：佐藤　真理恵，訳：長友　文史，訳：武田　宙也

講談社選書メチエ

非――政治へ 非――人称へ 現代思想の最前線にたつ著者が挑む「人格」という装置の脱構築！ 一見したところ正反対のようにみえる政治や思想、たとえば徹底して人格を破壊してきたナチズムの生政治＝死政治と、逆に人格を金科玉条のように祭り上げる自由主義の人格尊重とが、実は同じような前提──生きるに値する生、生の生産的管理など──を共有している点にも、エスポジトはわたしたちの注意を喚起している。 生物学や人類学、言語学や社会学など、さまざまな観点から人間を解明しようとしてきた近代の諸科学を根底で突き動かしてきたもの、それがこの「ペルソナ」の装置であり、ナチズムとリベラリズムは、同じ装置によってもたらされた、たがいの反転像にほかならないのである。――＜「訳者あとがき」 より＞

交響曲入門

著：田村　和紀夫

講談社選書メチエ

クラシック音楽の最高峰、交響曲のすべてがわかる！ おすすめディスクガイド付き 交響曲には「構造」と「論理」がある。「交響曲の父」ハイドンからモーツァルト、ベートーヴェンをへてブラームス、ブルックナー、マーラーへ。前代の課題を引きつぎつつ交響曲というジャンルに自らの個性を加えてゆく各作曲家の創意と工夫の跡を丹念にたどりながら名曲の高峰を経巡る、もう一歩深い鑑賞への誘い。 【目次】 目次 まえがき─クラシック音楽の聴き方 第一章　誕生 １ 器楽の新しい波 ２ 交響曲への道 第二章　交響曲の雛形─ハイドン １ ハイドンの交響曲創作の流れ ２ 交響曲のプロトタイプ─交響曲第九五番ハ短調 第三章　交響曲の確立─モーツァルト １ 中期の創作 ２ 高峰への登攀 ３ 「深き淵より」─交響曲第四〇番ト短調 ４ 器楽の王＝ジュピター 第四章　ベートーヴェン １ 《エロイカ》の飛躍 ２ 古典主義芸術の粋 ─交響曲第五番 ３ 《運命》以後 ４ 最後の境地 ─《第九交響曲》 第五章　ポスト《第九》─シューベルトとベルリオーズ １ シンフォニスト、シューベルト ２ 《グレート》 ３ ベルリオーズの《幻想》 第六章　ロマン派交響曲 １ メンデルスゾーンとシューマン ２ 歴史に堪える交響曲 ─ブラームス交響曲第一番 ３ ロマン派交響曲 第七章　ブルックナーとマーラー １ ブルックナー ２ 達成点 ─交響曲第八番ハ短調 ３ マーラー ４ 否定への意志 ─マーラー交響曲第六番イ短調《悲劇的》 ５ 総合 ─交響曲第九番ニ長調 第八章　国民楽派のシンフォニストたち １ ドイツ音楽の拡散 ２ ドヴォルザーク ３ チャイコフスキー 第九章　二〇世紀と交響曲の未来 註 ディスクガイド あとがき

電子あり

中国「反日」の源流

著：岡本　隆司

講談社選書メチエ

倭寇の時代から現代まで 歴史が明かす「反日」の本質！ たんに「愛国」ということなら、日本人の多くも異存はない。日本にもナショナリズムはある。いわばおたがいさまのものである。自尊の意識なのだから、それがある程度の排外をともなうのも、常識の範囲内であろう。しかし中国の場合、現代日本人がわからないのは、まず日本がその排外の対象となり、それがいっこうに改まらないことにある。「愛国」が「反日」とイコールでむすびつき続ける中国人の心情と思考が、不可解かつ不気味なのである。――＜本書プロローグより＞

仏陀　南伝の旅

著：白石　凌海

講談社選書メチエ

インド生まれの仏教は、まず、南へと旅立った。スリランカの石窟寺院と仏歯寺、黄金の仏塔の林立するミャンマーのパガン、タイの暁の寺……すべての故地を踏破した著者が、今なお生活の中に息づく仏陀の思想へと思いを馳せる思索の旅。 【目次】 はじまりは、ブッダ・ガヤー 第一章　仏陀の出現 1　ゴータマ・シッダルタの存在 2　ゴータマに先立つブッダの存在 3　ゴータマのさとり 4　如是我聞 5　仏教の成立 6　仏教の伝播 第二章　スリランカの仏教 1　光り輝く島 2　セイロン島への布教 3　仏陀の来島伝説 4　仏教王国・アヌラーダプラ 5　シーギリヤ遺跡への道 6　ポロンナールワへの遷都 7　キャンディの仏歯寺 第三章　ミャンマーの仏教 1　ビルマの竪琴 2　仏教の渡来伝説 3　黄金地への伝道 4　パガン王朝の宗教改革 5　ポパ山の精霊信仰 6　マンダレーのマハームニ仏 7　ミンドン王の第五回仏典結集 第四章　タイの仏教 1　黄金の地 2　仏教伝来 3　スコータイ王朝の仏教 4　アユタヤ王国の神と仏陀 5　時代はバンコク 6　仏教の現在 7　タイ仏教の行方 第五章　インドシナ三国の仏教 1　ラオスの仏教 2　メコン河とプーシー山 3　カンボジアの仏教 4　仏陀の化身 5　ヴェトナムの仏教 6　南伝と北伝の出会い おわりも、ブッダ・ガヤー あとがき

完全解読　カント『実践理性批判』

著：竹田　青嗣

講談社選書メチエ

世界初のこころみ 超難解哲学書を徹底的に読みつくす 大好評、知の高峰を読み平らげるメチエ「完全解読」シリーズ第3弾。カント三批判書の第二書にして、「善」の根拠を論理的に証明し「倫理」を哲学的に基礎づけた近代哲学の金字塔を徹底的に読み込む。現代の正義論もこの書なしにはあり得なかった！ 【目次】 はじめに 序 緒論　実践理性批判の構想について 解説１ 第1部　純粋実践理性の原理論 第1篇　純粋実践理性の分析論 第一章　純粋理性批判の原則について 第二章　純粋実践理性の概念について 第三章　純粋実践理性の分析論の批判的解明 解説２ 解説３ 第2篇　純粋実践理性の弁証論 第一章　純粋実践理性一派の弁証論について 第二章　最高善の概念規定における純粋実践理性の弁証論について 解説５ 第2部　純粋実践理性の方法論 結び 解説６ あとがき 完全解読版『実践理性批判』詳細目次 索引

電子あり

室町幕府論

著：早島　大祐

講談社選書メチエ

朝廷権力の「肩代わり」から「主体」の政権へ。室町幕府を読み直す画期的論考。100メートルを超える大塔、眩く輝く金張りの仏閣、華やかな祭礼──首都京都の強大な経済力を背景に空前の「大規模造営」を将来した武家政権は、今や朝廷を凌ぐ威光を確立した。弱体政権論を覆し、武家政権が「権力」と「権威」を2つながら掌握してゆく過程を義満時代を中心に描く。（講談社選書メチエ） 朝廷権力の「肩代わり」から「主体」の政権へ 室町幕府を読み直す画期的論考 100メートルを超える大塔、眩く輝く金張りの仏閣、華やかな祭礼──首都京都の強大な経済力を背景に空前の「大規模造営」を将来した武家政権は、今や朝廷を凌ぐ威光を確立した。弱体政権論を覆し、武家政権が「権力」と「権威」を2つながら掌握してゆく過程を義満時代を中心に描く。

電子あり

マニ教

著：青木　健

講談社選書メチエ

キリスト教がもっとも恐れた謎の世界宗教の全貌 世界初の包括的入門書 ゾロアスター・イエス・仏陀の思想を綜合し、古代ローマ帝国から明代中国まで東西両世界に流布しながら今や完全に消失した「第4の世界宗教」。「この世」を悪の創造とし全否定する厭世的かつ魅力的なその思想の全貌を、イラク・イラン、中央アジア、北アフリカ、ヨーロッパ、中国に亘りあまねく紹介する世界初の試み。 【目次】 プロローグ――マーニー・ハイイェーとマーニー教 第1章　マーニー教研究資料の発見史――西域の砂漠から南シナ海沿岸の草庵まで 第2章　マーニー・ハイイェーの生涯――「イエス・キリストの使徒」にして「バビロニアの医師」 第3章　マーニー・ハイイェーの啓示――現世の否定と光の世界への帰還 第4章　マーニー教の完成 第5章　マーニー教教会史1――エーラーン・シャフル 第6章　マーニー教教会史2――ローマ帝国 第7章　マーニー教教会史3――ウンマ・イスラーミーヤ 第8章　マーニー教教会史4――中国

電子あり

昭和の思想

著：植村　和秀

講談社選書メチエ

昭和の思想を包括的に俯瞰する画期的論考 「戦前＝戦後」だけでなく、昭和はつねに「2つの貌」を持っていた。皇国史観から安保・学生運動まで、相反する気分が対立しつつ同居する昭和の奇妙な精神風土の本質を、丸山眞男・平泉澄・西田幾多郎・蓑田胸喜らの思想を元に解読する。 【目次】 はじめに 第一章　　日本思想は二つ以上ある 第二章　　思想史からの靖国神社問題──松平永芳・平泉澄 第三章　　思想史からの安保闘争・学生反乱──丸山眞男 第四章　　思想史からの終戦と昭和天皇──阿南惟幾・平泉澄 第五章　　思想史からの世界新秩序構想──西田幾多郎・京都学派 第六章　　思想史からの言論迫害──蓑田胸喜 第七章　　二〇世紀思想史としての昭和思想史 おわりに 註 索引

電子あり

僧兵＝祈りと暴力の力

著：衣川　仁

講談社選書メチエ

「霊験」への帰依、異界への畏れ、俗世の「道理」を超えた論理 彼らはなぜ恐れられたか 祈りによって人々に安心と喜びをもたらす、仏法の徒たる僧侶たち。しかし、中世という時代がはじまるにつれて、彼らの中には武器をとって、合戦を引きおこし、人々に恐怖を与えた者たちがあらわれた。暴力と祈りの力をあわせもつ彼らは、いかなる原理のもとに行動したか。比叡山延暦寺を舞台に、多彩な「悪僧」たちが跋扈し、「冥顕の力」をもって世俗権力、社会とわたりあう姿を描き出す！ 【目次】 序――祈りと暴力の中世史 第1章　悪僧跋扈の時代 第2章　冥顕の中世 第3章　天台仏法の擁護者・良源 第4章　恠異・飛礫・呪詛 第5章　霊験と帰依 第6章　都鄙を闊歩する大衆・神人 第7章　強訴とはなにか 第8章　善なる大衆の時代へ 結――中世と現代の間

電子あり

〈主体〉のゆくえ－日本近代思想史への一視角

著：小林　敏明

講談社選書メチエ

「主体」はもちろんsubjectの翻訳語である。明治以降、この語がわが国に入ってくると、「主観」「主体」「主語」などさまざまな翻訳語があらわれる。たとえば西田幾多郎は、初期は「主観」をつかっているが、後期になると「主体」しか出てこなくなる。この移行ははたして何を意味するのだろうか。戦後には、「主体性論争」がわき起こり、たとえば学生運動では「主体性」という言葉がキーワードとなった。明治期の受容から、戦後、そして現代に至るまで、それぞれの時代の趨勢となった思想に伏流する「主体」を追い続け、日本近代思想史にあらたな視座を提供する、知的興奮にあふれた1冊。 【目次】 序章　「体」のシニフィアン群 第一章　subjectの由来 第二章　翻訳語創出 第三章　主観から主体へ 第四章　先駆ける歴史的人間学 第五章　主体・身体・国体 第六章　戦後主体性論争 第七章　叛乱／氾濫する主体 終章　主体の消失？ あとがき 参考文献一覧

儒教と中国　「二千年の正統思想」の起源

著：渡邉　義浩

講談社選書メチエ

皇帝と天子 中華と夷狄「大一統」 中国史を貫く“統治と権力”の思想構造 儒教が「国教」となったのはいつか。皇帝と天子は同じものか。曹操はなぜ文学を称揚したか。諸葛亮は何を守ろうとしたのか。「竹林の七賢」は何に抵抗したか。国家の正統性を主張し、統治制度や世界観の裏づけとなる「正統思想」の位置に儒教が上り、その思想内容が変転していく様を、体系性と神秘思想の鄭玄、合理性と現実主義の王粛、光武帝、王もう、曹操や諸葛亮など、多彩な人物を軸にして、「漢」の成立と衰退、三国、魏晉時代の歴史を交えながら描き出す。 【目次】 序章 二千年の正統思想 1.　注に込められた思想性 2.　経典解釈の二つの方向 第一章 権力に擦り寄る儒者 1.　儒家の形成 2.　漢初の黄老思想 3.　『漢書』の曲筆と天人相関論 4.　公羊伝と武帝期の政治状況 5.　石渠閣会議と匈奴 6.　儒教への心酔 第二章 中国の原基 1.　図讖の宣布 2.　「儒教の国教化」論 3.　「古典中国」の形成 4.　「寛」治の盛行 5.　皇帝と天子 6.　礼と故事 第三章 後漢の衰退と聖漢へのまなざし 1.　外戚の正統性 2.　皇帝の延長権力の横暴 3.　後漢からの自律性 4.　儒教への異議申し立て 5.　聖漢の賛美と未来への経学 6.　六天説と天の無謬性 第四章 時務を知る──『三国志』の時代と儒教 1.　儒将 2.　「猛」政 3.　「文学」の宣揚 4.　諸葛亮の漢代的精神 5.　諸葛亮の「猛」政 6.　蜀学を尊重 第五章 曲学阿世──抵抗する竹林の七賢 1.　それぞれの皇帝の正統性 2.　天は一つ 3.　「孔子も人を殺した」 4.　不孝の理由 5.　周・孔をうとんじる 6.　君無道 第六章 「儒教国家」の再編と限界 1.　封建・井田・学校 2.　人は生まれにより異なる 3.　「夷狄は教化できない」 終章 「古典中国」と二つの「儒教国家」 1.　古典と「古典中国」 2.　大一統──統治制度 3.　華夷──世界観 4.　天子──支配の正統性 引用・参考文献 あとがき 索引

電子あり

選書日本中世史　４　僧侶と海商たちの東シナ海

著：榎本　渉

講談社選書メチエ

選書日本中世史 第4弾！ 「海域交流」から「中世」を照射する！ 遣唐使が途絶してからも、大陸との交流はむしろ活発に行われていた。その担い手は利を求め海を闊歩する海商たち。そして、彼らの助けを得て何百もの僧侶たちがあらたな教えを求めて大陸へと向かっていた。多くの記録を史料に残した僧たちの足跡を辿ることで、海域交流の実相に迫り、歴史世界としての東シナ海を描き出す！

ことばと身体　「言語の手前」の人類学

著：菅原　和孝

講談社選書メチエ

わたしが話す。あなたが自分の体にふれる。このとき、何が交されているのか？ わたしたちが会話をしているとき、そこではことばだけが交わされているのではない。どんなに些細な、他愛のないおしゃべりであっても、自分の体にさわったり、身ぶりをしたり、ごく短い間があったり、ときには何かを演じたり、身体まるごとつかったコミュニケーションが繰りひろげられている。ブッシュマンの家族、日本の大学生、民俗芸能という多様な会話の現場を、徹底的にミクロに観察することで、コミュニケーションとは何か、社会とは何かという大いなる問いに挑む。現象学、社会システム理論、言語行為論などを参照しながら、徹底的に「身体」に根ざして考える“唯身論”人類学の試み。 【目次】 唯身論のために──まえがきにかえて 本書の表記法について 序章 言語の手前からの出発 第一章 グイの父子像──あたりまえのことを記述する 一　グイとの出会い 二　父と子の相互行為 三　父と子の表情空間 第二章 自分にさわりながら話す──日常会話における自己接触 一　微小な経験の自然誌へ向けて 二　字義的文脈に規定された自己接触 三　会話者の基本的な身がまえと会話の時間構造 四　関係性の露呈──自己接触の文脈分析 五　完結可能性の投射 六　独我論の綻び──考察 第三章 身体による相互行為への投錨──会話テキストはいかにわからないか 一　テキストを前にして 二　身ぶりと動作による意味の開示 三　身ぶりによる意味の充実 四　位相の複合と社会関係 五　「わからなさ」の壁 六　身体が投錨する意味 第四章 民俗芸能における身体資源の伝承──西浦田楽の練習場面から 一　「観音様」との出会い 二　身体資源の再配分 三　ニイから若い衆への指導 四　年長者たちの愉しみと挑戦 五　身体資源と実践共同体 第五章 相互行為から社会へ──「会話の人類学」再訪 一　社会とは何か──理論的背景 二　分析の背景 三　外部世界への接続 四　「場」の内部を志向する行為 五　情況に埋めこまれた「場」──事象次元での連接 六　過去への遡行──時間次元での連結 七　不快の表情空間──社会的次元への接合 八　相互行為を超える意味 終章 唯身論の人類学へ向けて 一　思考の枠組 二　明らかになったこと 注 あしたのために──あとがきにかえて

電子あり