
マイページに作品情報をお届け!
今を生きる思想 ハンナ・アレント 全体主義という悪夢
イマヲイキルシソウハンナアレントゼンタイシュギトイウアクム

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
約100ページで教養をイッキ読み!
現代新書の新シリーズ「現代新書100(ハンドレッド)」刊行開始!!
1:それは、どんな思想なのか(概論)
2:なぜ、その思想が生まれたのか(時代背景)
3:なぜ、その思想が今こそ読まれるべきなのか(現在への応用)
テーマを上記の3点に絞り、本文100ページ+αでコンパクトにまとめた、
「一気に読める教養新書」です!
■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
全体主義に警鐘を鳴らし続けたハンナ・アレント。
人々を分断し、生活基盤を破壊し尽くす「全体主義」。
ごく普通の人間が巻き込まれていく、その恐怖を訴え続けたアレント。
格差が拡大し、民族・人種間の対立が再燃し、
テクノロジーが大きく進化を遂げる今日の世界、
形を変えたディストピアが、再び現れる危険性はあるのか――。
全体主義のリスクから逃れるために、人間には何ができるのか。
スリリングな論考です。
本書の主な内容
●反ユダヤ主義から始まった民族の殲滅
●「普通の人々」こそが巻き込まれる恐ろしさ
●国民国家の解体と階級・階層集団の消失
●互いに無関係・無関心な人間の集合=「大衆」の誕生
●事実よりもイデオロギーがまかり通る世界
●「潜在的な敵」の摘発と「慈悲による死」
●政治の世界で跋扈する隠蔽と虚構
●全体主義に対抗できる二つの主体
●「共通の世界」を守り抜く
全体主義をもたらしたさまざまの要因は今日においても存在し続けている。グローバリゼーションの名の下で進められているモノ、カネ、人の国境を越えた移動や交流は、経済的な格差の拡大やそれにともなう民族、人種間の対立を生み出しつつある。経済発展と手を携えて進行する科学技術・テクノロジーの進展は、それまでの人間の生活のあり方を変容させつつある。そうした状況の中で「全体主義」が形を変えて再び登場する危険はむしろ拡大している(本書より)
Ⓒ牧野雅彦
- 前巻
- 次巻
オンライン書店で購入する
目次
はじめに 全体主義と向き合う
1 反ユダヤ主義の起源
2 「大衆」の登場
3 全体主義の構造
4 全体主義が破壊するもの
5 抵抗の拠り所としての事実
6 「事実の真理」の擁護
おわりに 希望を語り継ぐこと
読書案内
書誌情報
紙版
発売日
2022年09月15日
ISBN
9784065295403
判型
新書
価格
定価:880円(本体800円)
通巻番号
2677
ページ数
120ページ
シリーズ
講談社現代新書
電子版
発売日
2022年09月09日
JDCN
06A0000000000558274G
著者紹介
牧野雅彦(まきの・まさひこ) 1955年生まれ。京都大学法学部卒業、名古屋大学大学院法学研究科博士課程単位取得。名古屋大学法学部助手・教養部助教授などを経て、現在、広島大学法名誉教授。専門は、政治学、政治思想史。主な著書に、『歴史主義の再建』(日本評論社、2003年)、『マックス・ウェーバー入門』(平凡社新書、2006年)、『国家学の再建』(名古屋大学出版会、2008年)、『ロカルノ条約』(中公叢書、2012年)、『精読 アレント『全体主義の起源』』(講談社選書メチエ、2015年)、『危機の政治学』(講談社選書メチエ、2018年)など。
その他: ハンナ・アレント(ハンナ・アレント)
哲学者・思想家。1906年、ドイツ・ハノーヴァーでユダヤ系の家庭に生まれる。マールブルク大学でハイデガー、フライブルク大学でフッサール、ハイデルベルク大学でヤスパースにそれぞれ学ぶ。ナチス政権が誕生した1933年、フランスに亡命し、亡命ユダヤ人救出活動に従事。1941年、アメリカに亡命した後、1951年に市民権取得。バークレー、シカゴ、プリンストン、コロンビア各大学の教授・客員教授などを歴任。1975年、69歳の生涯を閉じる。著書に『全体主義の起源 (全3巻)』(1951年/みすず書房・新装版2017年)、『人間の条件』(1958年/2023年に講談社学術文庫から出版予定)、『革命について』(1963年/ちくま学芸文庫・1995年)、『エルサレムのアイヒマン――悪の陳腐さについての報告』(1963年/みすず書房・新訂版2017年)、など。
オンライン書店一覧
関連シリーズ
-
フーコーの系譜学
-
思想としての孤独
-
ほんとうの会議 ネガティブ・ケイパビリティ実践法
-
メルロ=ポンティの思想
-
フロイトとベルクソン
-
誤解を招いたとしたら申し訳ない 政治の言葉/言葉の政治
-
ヨーロッパの地理哲学
-
心の哲学史
-
哲学問題としてのテクノロジー
-
庭の話
-
自然哲学序説
-
ニーチェ 〈永劫回帰〉という迷宮
-
哲学者と象牙の塔
-
善悪の彼岸
-
現代思想としての西田幾多郎
-
<思想>の現在形
-
MORAL
-
柳田国男と事件の記録
-
ベンヤミンの<問い>
-
生きることは頼ること 「自己責任」から「弱い責任」へ
-
身体と魂の思想史 「大きな理性」の行方
-
仕事
-
哲学の世界 時間・運命・人生のパラドクス
-
嘘の真理(ほんと)
-
思考実験入門 世界五分前仮説からギュゲスの指輪まで
-
メタバースの哲学
-
ベルクソン哲学の遺言
-
今を生きる思想 ジョン・ロールズ
-
日本哲学入門
-
正義とは何か
-
存在と思惟 中世哲学論集
-
ポスト戦後日本の知的状況
-
快読 ニーチェ『ツァラトゥストラはこう言った』
-
所有とは何か
-
「くぐり抜け」の哲学
-
情報哲学入門
-
〈私〉を取り戻す哲学
-
知性改善論
-
所有論
-
なぜあの人と分かり合えないのか 分断を乗り越える公共哲学
-
技術の哲学
-
理性の呼び声
-
ツァラトゥストラはこう言った
-
非有機的生
-
ゴルギアス
-
ユング 錬金術と無意識の心理学
-
日常性の哲学 知覚する私・理解する私
-
今を生きる思想 西田幾多郎
-
人間の条件
-
精読 アレント『人間の条件』
-
親切人間論
-
今を生きる思想 ミシェル・フーコー
-
これでわかった「現代思想・哲学」大全
-
完全解読ヘーゲル 『精神現象学』
-
パルメニデス
-
ヘーゲル 宗教哲学講義
-
畠中尚志全文集
-
読むことのアレゴリー
-
田中美知太郎 哲学入門
-
ソフィスト
-
人口の経済学
-
今を生きる思想 ショーペンハウアー
-
今を生きる思想 ジャン=ジャック・ルソー
-
新・哲学入門
-
ときは、ながれない 「時間」の分析哲学
-
〈実存哲学〉の系譜
-
思考の庭のつくりかた はじめての人文学ガイド
-
『エセー』読解入門 モンテーニュと西洋の精神史
-
アルチュセール全哲学
-
ベルクソンの哲学 生成する実在の肯定
-
スマートな悪 技術と暴力について
-
現代思想入門
-
人格の哲学
-
平成転向論 SEALDs 鷲田清一 谷川雁
-
スピノザ 人間の自由の哲学
-
クリティック再建のために
-
デカルト 「われ思う」のは誰か
-
中国思想史
-
永遠の平和のために
-
方法叙説
-
自然真営道
-
「知の商人」たちのヨーロッパ近代史
-
言語的思考へ 脱構築と現象学
-
易学 成立と展開
-
新視覚新論
-
辞世の作法
-
我と汝
-
日本哲学の最前線
-
使える哲学 私たちを駆り立てる五つの欲望はどこから来たのか
-
はじめてのプラトン 批判と変革の哲学
-
スウェーデンボルグ
-
夢と虹の存在論 身体・時間・現実を生きる
-
自然の哲学史
-
超解読! はじめてのヘーゲル『法の哲学』
-
フォン・ノイマンの哲学 人間のフリをした悪魔
-
哲学者ディオゲネス 世界市民の原像
-
イソクラテスの修辞学校
-
ヴァレリー 芸術と身体の哲学
-
晩年のカント
-
現代民主主義 思想と歴史
-
古代哲学史
-
自由意志の向こう側 決定論をめぐる哲学史
-
はじめてのスピノザ 自由へのエチカ
-
ドゥルーズとガタリの『哲学とは何か』を精読する
-
「人間以後」の哲学 人新世を生きる
-
笑いの哲学
-
ローマの哲人 セネカの言葉
-
贈与の系譜学
-
イマジネール 想像力の現象学的心理学
-
デリダ 脱構築と正義
-
「心の哲学」批判序説
-
ルイ・ボナパルトのブリュメール18日
-
レヴィナス 「顔」と形而上学のはざまで
-
全体性と無限
-
ペルシア人の手紙
-
生まれてきたことが苦しいあなたに 最強のペシミスト・シオランの思想
-
詩としての哲学 ニーチェ・ハイデッガー・ローティ
-
名前の哲学
-
西田幾多郎の哲学=絶対無の場所とは何か
-
暗黒の啓蒙書
-
心にとって時間とは何か
-
新しい哲学の教科書 現代実在論入門
-
愛
-
資本主義に出口はあるか
-
西洋の哲学・東洋の思想
-
我思う、ゆえに我あり デカルトの「方法序説」より
-
劣っていることは資産である アドラーの「個人心理学講義」より
-
箴言集
-
解読 ウェーバー『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』
-
神とは何か 哲学としてのキリスト教
-
創造と狂気の歴史 プラトンからドゥルーズまで
-
技術とは何だろうか 三つの講演
-
プラグマティズム
-
言語と行為
-
空想から科学へ―社会主義の発展―
-
なぜ私は一続きの私であるのか
-
世界史の哲学講義
-
カントの「悪」論
-
自殺について
-
天然知能
-
哲学の練習問題
-
バカロレア幸福論 フランスの高校生に学ぶ哲学的思考のレッスン
-
ラカンの哲学
-
ツァラトゥストラはかく語りき
-
「東洋」哲学の根本問題
-
哲学の最新キーワードを読む 「私」と社会をつなぐ知
-
幸福について
-
リュシス・恋がたき
-
三つの革命
-
内乱の政治哲学
-
道徳を基礎づける
-
ゼノン 4つの逆理
-
欲望論
-
モンテーニュの書斎
-
法哲学入門
-
死に至る病
-
ヨハネス・コメニウス
-
アルキビアデス クレイトポン
-
哲学以前
-
幸福の哲学 アドラー×古代ギリシアの智恵
-
愉しい学問
-
Jポップで考える哲学
-
九鬼周造
-
論理学
-
心という難問
-
「不思議の国のアリス」の分析哲学
-
物質と記憶
-
来たるべき内部観測
-
美学
-
哲学な日々
-
モンテーニュ よく生き、よく死ぬために
-
精読 アレント『全体主義の起源』
-
あるようにあり、なるようになる
-
アリストテレスの人生相談
-
キェルケゴールの日記 哲学と信仰のあいだ
-
日本精神史
-
純粋理性批判
-
差別感情の哲学
-
マックス・ウェーバーを読む
-
闘うための哲学書
-
〈弱さ〉のちから ホスピタブルな光景
-
弁証法とイロニー 戦前の日本哲学
-
分析哲学入門
-
反哲学史
-
哲学塾授業 難解書物の読み解き方
-
哲学者たちのワンダーランド 様相の十七世紀
-
哲学の教科書
-
哲学の基礎
-
哲学で解くニッポンの難問
-
哲学する心
-
知ること、黙すること、遣り過ごすこと 存在と愛の哲学
-
対話の哲学 ドイツ・ユダヤ思想の隠れた系譜
-
精神の哲学・肉体の哲学 形而上学的思考から自然的思考へ
-
生き方と哲学
-
語りえぬものを語る
-
古代ギリシアの精神
-
現代の哲学
-
科学の解釈学
-
わたしの哲学入門
-
ベルクソン=時間と空間の哲学
-
ヘ-ゲル『精神現象学』入門
-
ヘーゲル「精神現象学」入門
-
プロティノス「美について」
-
ハンナ・アレント
-
ドイツ観念論 カント・フィヒテ・シェリング・ヘーゲル
-
デカルト哲学
-
デカルト形而上学の成立
-
デカルト、ホッブズ、スピノザ 哲学する十七世紀
-
ソクラテス以前の哲学者
-
エコエティカ
-
アリストテレス「哲学のすすめ」
-
読む哲学事典
-
哲学入門一歩前-モノからコトヘ
-
哲学の歴史
-
哲学の謎
-
哲学のすすめ
-
超解読! はじめてのヘーゲル『精神現象学』
-
中学生の君におくる哲学
-
西洋哲学史
-
新しいヘーゲル
-
情緒と創造
-
事典・哲学の木
-
私・今・そして神
-
解体新書
-
ラカンの精神分析
-
ミシェル・フーコー
-
まんが 哲学入門――生きるって何だろう?
-
ヘーゲルを総理大臣に!
-
ニーチェとの対話 ツァラトゥストラ私評
-
デカルト=哲学のすすめ
-
ソクラテスの弁明・クリトン
-
ソクラテスと朝食を 日常生活を哲学する
-
スピノザの世界
-
ゲーデルの哲学
-
お茶席の冒険
-
「死ぬのが怖い」とはどういうことか
-
「あなた」の哲学
-
〈子ども〉のための哲学
-
子どものための哲学対話