有賀鐡太郎著作集２：ヘブル書註解

プロテスタント神学者にして教会史・教理史学者の著作集。全５巻。古代キリスト教学から現代に至るまでの歴史と信仰の実践まで。

本書は、新約聖書中の『ヘブライ人への手紙』（『ヘブル書』）の註解が中心となる。
『ヘブル書』の手紙は、流麗なギリシア語で書かれている。著者は不詳。成立年は、西暦95年以前と推測されている。『ヘブル書』は、神学・教義に関するものと倫理・道徳に関するもので構成されている。

【目次】
序
ヘブル書総論
一　今の時
二　初代信徒の歴史的立場
三　ヘブル書の意図
四　ヘブル書の受信者
五　ヘブル書の著者
六　ヘブル書の年代
七　ヘブル書の思想関係
八　ヘブル書の構造及び参考文献
註解
第一部　序論（一・一―四・一三）
第二部　本論、大祭司イエス（四・一四―一〇・一八）
第三部　実践的帰結（一〇・一九―一二・二九）
結尾　種々の訓戒と挨拶（一三・一―二五）
新訳「ヘブル人への手紙」
解題　遠藤 彰
索引

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目次

序
ヘブル書総論
一　今の時
二　初代信徒の歴史的立場
三　ヘブル書の意図
四　ヘブル書の受信者
五　ヘブル書の著者
六　ヘブル書の年代
七　ヘブル書の思想関係
八　ヘブル書の構造及び参考文献
註解
第一部　序論（一・一―四・一三）
一　聖子による啓示（一・一―三）
二　天使よりも高し（一・四―一四）
三　厳粛なる福音　一の奨励（二・一―四）
四　苦難によりて救主たるイエス（二・五―一八）　（一）人間勝利の預言（二・五―九）　（二）人間の救主イエス（二・一〇―一八）
五　モーセに優る者（三・一―六）
六　神の安息（三・七―四・一三）　（一）怖るべきかな、不信仰（三・七―一九）　特註「すべてが」について　（二）なお安息は残れり（四・一―一〇）　（三）神の前に顕れぬはなし（四・一一―一三）
第二部　本論、大祭司イエス（四・一四―一〇・一八）
一　我らの大祭司（四・一四―一六）
二　永遠の救いの因（五・一―一〇）
三　信仰生活の成長（五・一一―一四）　特註　gnosis について
四　進歩の義務（六・一―八）　特註　信仰に入りたる者の堕落について
五　愛の実践と救いの望み（六・九―一二）
六　神は保証し給う（六・一三―二〇）
七　メルキゼデク（七・一―三）
八　メルキゼデクとレビ（七・四―一〇）
九　優れたる契約の保証（七・一一―二五）
一〇　大祭司の頌（七・二六―二八）
一一　主の設け給う幕屋（八・一―一三）　特註　幕屋について
一二　旧き幕屋とその礼拝（九・一―一〇）　特註　良心について
一三　キリストの血（九・一一―二二）　特註　イエスの流し給うた血について
一四　托身の一回性（九・二三―二八）
一五　完全な潔め（一〇・一―一八）
第三部　実践的帰結（一〇・一九―一二・二九）
一　贖われたる者の特権と義務（一〇・一九―二五）
二　ことさらに罪を犯して止めずば（一〇・二六―三一）
三　戦いの思い出（一〇・三二―三九）
四　信仰の英雄（一一・一―四〇）　（一）信仰の定義（一一・一―三）　特註　フィロンの創造説について　（二）信仰によりて（一一・四―一二）　（三）彼らの慕う所（一一・一三―一六）　特註　彼らの慕う所　（四）アブラハムの犠牲（一一・一七―二二）　（五）モーセの信仰（一一・二三―二九）　（六）信仰の勇（一一・三〇―三四）　（七）信仰の忍（一一・三五―三八）　（八）彼らも我らと偕ならざれば（一一・三九―四〇）　特註　信仰について
五　最大の模範（一二・一―三）
六　苦難に味わう慈父の愛（一二・四―一一）
七　歩調を揃えて（一二・一二―一七）
八　神の都は近し（一二・一八―二九）　特註　震われぬ国について
結尾　種々の訓戒と挨拶（一三・一―二五）
一　キリスト者らしい生活（一三・一―七）
二　昨日も今日も永遠までも変わり給うことなし（一三・八―一七）
三　終りの言葉（一三・一八―二五）
新訳「ヘブル人への手紙」
解題　　　遠藤 彰
索引

書誌情報

電子版

• 発売日: 2025年03月10日
• JDCN: 06A0000000000397381C

著者紹介

著： 有賀　鐡太郎（アリガ　テツタロウ）

1899～1977年。プロテスタント神学者、教会史・教理史学者。同志社大学教授、京都大学教授、神戸女学院院長を歴任。同志社大学神学部卒業。ニューヨーク・ユニオン神学校で修士号取得。 著書に、『ヘブル書』『学生自動車隊のイタリア一周』『神学的解釈学としてのオリゲネス研究』『象徴的神学』『歩みは光のうちに』『キリスト教思想における存在論の問題』『有賀鉄太郎著作集（全5巻）』などがある。

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